格龙多纳：经济发展是一个文化过程

　　新浪财经讯 2003年4月1日，著名学者、作家余秋雨将在第四十期“中外名家系列讲座”上作题为“文化转型与竞争力”的专题演讲。新浪财经独家直播本次讲座。

　　以下为余秋雨先生演讲部分实录

　　我先介绍其中一个，这是阿根廷的法律教授--玛丽亚诺·格龙多纳，他就在他长期的 观察当中，提出这么个观点，我想跟我们在座有一些已经觉得非常自然的观点，在国际研讨会上把它提出来的时候，还是引起很多人的注意。他认为，经济发展是一个文化过程，理由何在呢？理由是短期的经济行为可以有经济逻辑来解释，长期的经济行为，经济逻辑解释不了。一定会进入文化逻辑。一个个人、一个家庭、一个民族、一个国家都是如此，短期的行为可以由经济逻辑来解释，长期的行为却不是这样的。

　　他说，如果就一个人或者一个家庭来说，赚钱是为了什么？他说是用货币来达到非货币的目的。这个非货币的目的指的是什么？不管他的人品好还是不好，不管他的等级高还是低，他要追求幸福，追求自由，或者追求安全。我有比较多的存款，为的是家庭的安全，家里发生什么问题的时候，他有一种保证、安全。有的时候是为了尊严，为了在自己的朋友和人群中的尊严。有的更好一点，我为了慈善，许多人需要救助，我有足够的能力这么做。如果长时期经济行为的目的，一定是这样的问题。当你的衣食很快解决，你家人衣食很快解决，你一定有这样的问题。这个问题，无论是幸福，无论是自由，无论是尊严，无论是慈善，全部都是文化命题。这样的话，可以理解用货币来达到非货币的目的，这些目的都不是货币，都是非货币。这样的话，他认为在短期之内，要达到的目的，当他富裕以后，这个目的很快被消解掉了。文化的目的，快速地替代经济目的，而且成为他走向新的道路的桥梁。甚至于彼岸世界影影绰绰的目标，都直接是文化目标了。所以他觉得这种价值观，都是文化价值观，决定经济发展的程度。当然我们所认为的非经济的目的，并不是反经济的目的，我们的非经济目的，因为要用货币来获得非货币的目的。他说这个非经济目的，是“亲经济”的，不是反经济目的，是“亲经济”目的，这是格龙多纳都说到了，这些观点都受到了亨廷顿教授高度的评价。

　　他由此得出一点，正因为如此，文化在整个经济发展过程中起着指引作用和目标的作用。所以，一个国家和一个家庭，它的不富裕，一定是有它的文化心态在起着最后的指导作用。

　　他在理论上举的例子，这个理论例子，其实这个例子本身的价值，已经超越它的理论，他举了德国的社会学家，马思·韦伯的观点。这个观点我们在座都清楚，马思·韦伯有一个重要的观点，新教伦理和资本主义发展，这个关系太密切了。具体说来是这样，宗教肯定是我们所说的文化观念上的一种，原来欧洲流行的是罗马天主教，那个时候，罗马天主教里至少有一个观点，对财富的观点有一个，认为财富有可能是罪恶，正像我们所说的叫为富不仁，富和恶比较近地联系在一起。然后这里产生很多麻烦、很多很多问题，产生很多很多虚伪。这个我们都知道，中世纪有多少多少虚伪的东西，但是自从宗教改革之后，发生另外一种观点，富裕是上帝对你的恩赐，贫困是上帝对你的惩罚。但是这个观点一旦普及以后，就是争取富裕，争取财富，就成了我们这种宗教信仰里边不仅允许的，而且鼓励的行为。欧洲就发生了很大的变化。

　　马思·韦伯，真的像发明蒸汽机那样，在世界很多地方都发明过，世界任何地方都有能工巧匠，都发明过这个，发明过那个。当这种发明成为改变社会面貌，划分新的历史阶段的东西，它要成为非常积极的文化心态。如果这个集体文化心态还没有建立的时候，再多的发明都没有用。就像当年鲁迅先生讲过，中国发明指南针，中国发明火药，最后是当爆竹，文化背景不行，再多的技术发明都没有能够快速地改变社会面貌。马思·韦伯看来，宗教改革对欧洲改变非常重要，它刺激了资本主义经济的快速发展。格龙多纳就用马思·韦伯的话这个说明一点。文化心态、文化观点对经济发展具有太大太大的作用。

　　这个例子举得很好，这个例子大体，我刚才讲到，也有一点超越格龙多纳刚才说的，仅仅是文化决定。文化可以决定经济行为，文化本身的观点从哪里来？没有一种文化观念是先天刺激你可以富裕，先天可以刺激你走向现代发展，其实这个例子说明了很多的观点。这个观点就是任何文化。最早的时候，并不能具备这种功能，可以鼓励现代经济发展，这个时候就需要有大量的文化群落、文化智者，对自己的文化进行适度的调整、及时的调整。一种文化观念是不断地在调整的过程当中，然后这个文化观念就有可能来推动这个经济的发展。

　　像中国这么古老的文化，它也是在不断地寻找自己的调整的路途当中，使自己具备给经济提供背景的能力。遗憾的是，我们很长时间都没有做到。这个我们可以讲到，很长时间没有做到。