古人的避讳|孔子_新浪财经

转自：团结报

　　□张子健

　　古人极其讲究避讳。在等级森严的古代社会中，有着一整套严格的避讳制度，用以约束人们的言行。

　　关于避讳的起源，有夏商说、西周说和春秋说，各种说法莫衷一是。不过避讳之风盛行，大抵自唐朝开始，直至明清。

　　关于避讳的内容，主要分为三类，如《公羊传·闵公元年》中所言“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。

　　为尊者讳，就是对地位尊贵的人进行避讳，最普遍的就是要避讳当代帝王的名字，也叫“国讳”或者“公讳”。这种现象在各个朝代都屡见不鲜。

　　汉朝之前，“邦”即诸侯的封地，代指整个诸侯国，《尚书》有言“民惟邦本，本固邦宁”，而此时“国”只是指诸侯封地的都城。到了汉代，为了避讳汉高祖刘邦的名字，人们便用“国”来代替“邦”。同样是在西汉，中央政府要求各州郡举荐“秀才”，为国家选拔优秀人才。可到了东汉，为避讳光武帝刘秀的名字，“秀才”被改为“茂才”。唐朝为了避讳唐太宗李世民的名字，将“三省六部”中的“民部”改为“户部”，沿用至后代。在日常生活中，人们也只能用“人”来代替“民”，柳宗元在《捕蛇者说》结尾写道“以俟夫观人风者得焉”，这里的“人风”其实就是“民风”的避讳说法。

　　除了皇帝，有些作威作福的官员也会对治下的百姓提出避讳的要求。陆游编著的《老学庵笔记》中记有一则故事：一个叫田登的州官不准下属及百姓称呼和书写他的名字，同音字也不行。每年正月十五元宵节，全州照例要放灯三天。写布告的小吏不敢写“灯”字，只能写成“本州依例放火三日”，从此便有了“只许州官放火，不准百姓点灯”的话。

　　“为亲者讳”是对家中先辈的避讳，被称为“家讳”或“私讳”。古人以孝治天下，所以有“子不言父名，徒不言师讳”的说法。

　　人们在生活中遇到与父母名字相同的字，就会用其他字来代替，即便是号称“秉笔直书”的史学家也不例外。司马迁的父亲叫司马谈，所以在《史记》里司马迁把跟父亲名字相同的人一律改了名，将“张孟谈”改成“张孟同”，将“赵谈”改成“赵同”。《后汉书》作者范晔也是如此，因其父叫范泰，所以“郭泰”就被他改为“郭太”。

　　在唐代，避讳父祖名字，不仅是道德要求，还是法律规定。《唐律》中规定，凡是官职名称或府号犯了父祖的讳，不得“冒荣居之”。例如，父祖名字中有“安”的，不得在长安县任职；父祖名字中有“常”的，不得任太常寺的官职。如果本人不提出更改而接受了官职，一经查出后就要削去官职，并判一年的刑罚。

　　为贤者讳，是指避讳先贤的名字，主要用在黄帝、周公、老子、孔子、孟子等圣人的身上。比如孔子名“丘”，北宋朝廷就下命令，凡是读书读到“丘”字，都应读成“某”字，同时还得用红笔在“丘”字上圈一个圈。清朝尤甚，规定凡是天下姓“丘”的，都要加个耳字旁，改姓“邱”。