废名写《阿赖耶识论》|五祖寺_新浪财经

　　在一些文人看来，生活本没有太多意义，而写作赋予了生活意义。

　　废名是湖北黄梅人，黄梅最有名的佛教寺庙是五祖寺，位于五祖镇双峰山之上，是唐代永徽五年中国禅宗第五代祖师弘忍的道场，也是六祖慧能接受衣钵的地方，被称为天下祖庭。这个寺庙在当地影响很大，废名的外祖母、母亲都信仰佛教，他从小就深受影响，1939年，写了一篇散文《五祖寺》，讲述他早年和抗战时期隐居家乡时期与五祖寺的深厚渊源。文章一开头就写道：“现在我住的地方离五祖寺不过五里路，在我来到这里的第二天我已经约了两位朋友到五祖寺游玩过了。”可见他内心有着一份对五祖寺的情感寄托。

　　据张中行回忆：“早在北京大学任教时期，他已经走上弘一法师的路，由文学而趋向道学；所不同者，弘一法师是单一的佛，他是儒释道混合。他先是住在地安门内的民居，有妻有子，却忽然把妻子打发回去，自己搬到雍和宫去住。”（见《负暄琐话》之《废名》）

　　所有这些，都成为废名创作中独有的“禅味”，一炷香、一杯清茶、几缕袅烟，在他笔下都可以玩味再三，露出发自内心的笑意，当然，这不太容易传达给读者，因为这是禅宗的顿悟，其他人难以会心会意。就好像有名的世尊拈花，他身边的弟子迦叶，忽然忍俊不禁，露出了笑意。两人默契于心里有着“阿赖耶识”在。

　　废名晚年写了一册《阿赖耶识论》，这是不得不写，且专门为自己写的书。废名死于1967年，在那个年代根本想不到这书有可能出版，我们有幸看到时，已经是他去世三十多年后的2000年了，由辽宁教育出版社出版。这是他对故乡的交代，对五祖寺的交代，对外祖母、母亲的交代，也是他多年学佛到晚年的一份总结。

　　有一则掌故，讲的是废名和熊十力为了佛学互掐的事，发生在1948年夏日。当时两人同住北京松公府后院，而且门对门。一向自视不凡的“天上地上，唯我独尊”的湖北黄冈人熊十力，遇上了“貌奇古”（知堂语）的湖北黄梅人废名，两人经常辩论佛学禅理，声音响亮，各不相让。有一天，辩论一阵后，忽然就没有声息了，原来两人已经缠在一起，互掐脖子，正脸红耳赤，处在相互对峙中。熊十力是那种写书都不肯写“熊十力著”而要写成“熊十力造”的人，也就是说，他觉得自己就是当今的菩萨，每天都在口吐莲花，希望能开宗立派；而废名，他是精深的佛学学者，只认“真菩萨”。两个人径路不同，自然话不投机，然而何必动手动脚呢？可见即使著书立说的人，有时候对自己的表达和写作也还是不够自信，不得不暂时相信一次拳头。