惟诚方立信 凭信致和谐

　　朱辉军

　　——评徐国良著《诚行天下》

　　 大声疾呼的往往就是有所缺失的，诚、信等便是如此。虽然当下众声喧哗，可实际上却存在着大量的虚伪、寡信乃至蒙骗、欺诈的现象，而且漫及各个阶层、各个领域、各个行当，实在是触目惊心，令人忧虑不已！

　　 徐国良在其《诚行天下》一书中，也记录了不少这样的令人痛心疾首的事例。

　　 正是有鉴于此，具有深切责任感的徐国良热切呼吁重建诚信。《诚行天下》一书便留下了他的思考，也记载了他的忧虑，更充分表达了他的美好愿望。

　　 在我泱泱中华这个礼仪之邦，曾经有过悠久的恪守诚信的优良传统。因此重建诚信应从古代优秀遗产中去寻求养料。“立木为信”的故事广为人知，商鞅藉此推行变法，大获成功。若商鞅失信，那下场比戏弄诸侯的周幽王就好不到哪儿去。“曾子杀猪”的故事人们所知不多，但也很能说明问题。该故事说的是曾子之妻哄骗小儿杀猪吃肉，曾子为践诺果然把猪杀了，不仅让小儿饱餐一顿，也受到了深刻的诚信教育。书中这些随手拈来的典故格言不少，使读者在阅读过程中备感亲切。也可见徐国良先生博览群书，对我国源远流长的优良传统相当熟稔。

　　 在全球成为一个村落的今天，重建诚信还要借鉴国外的有益经验。不少发达国家的文明水准，的确是比较高的。虽然国情不同，历史发展道路迥异，全盘照搬是不恰当的。但参考吸收其中有益的成分，却是十分必要的。早在１９１５年，美国曾发生这样一个故事：纽约市佛兰普科斯罗迪的银行被歹徒洗劫，罗迪只好宣布破产。但对那些未获得偿还存款的储户们，罗迪一直在心里惦记着。他通过为人打工，经３１年努力，还清了２５０位储户的１８０００美元存款及利息，赢得了世人的交口称赞。不是说国外什么都好，美国的安然公司、荷兰的皇家阿霍尔德公司、意大利德帕玛拉特公司、西班牙德国际银行等，都因失信于民而惨遭破产。国外正反两方面的生动事例，让国人进一步开阔了眼界，可从世界范围来深入思考相关问题。

　　 当然，最主要的还是要立足于当代中国现实，建立起符合时代潮流、又延续了优良传统并可与世界文明接轨的价值体系和伦理规范。新型道德并不是凭空建构出来的，除了传统遗产和借鉴外国之外，当代社会中也还是有深厚的现实基础的。篮球明星姚明曾因伤未能参加与一所学校的同学的见面会，他承诺一定找机会弥补。一年后他参加世锦赛后不顾劳顿赶到了学校，兑现了诺言。小事往往见真情。名人们事务缠身，能一诺千金确实可嘉。而平民有时为维护信誉也会举步维艰。当年佛兰普科斯罗迪的故事在今天的中国，也有了新的翻版：武秀君历经三年艰辛，偿还了因车祸遇难的丈夫所欠的２７０万债务中的大部分，并计划再用五年彻底还清。这可是一位山里的普通农村妇女哟！

　　 因此不能只看到现实中的虚伪、寡信及蒙骗、欺诈等现象，也务必要看到现实中存在着更多真诚、诚实、守信的良好风尚，这也正是正直的人们给世界带来的亮光和希望。这样的事例更令人感动。

　　 其实，徐国良自己也是真诚待人、诚实处世的诚笃君子。他敞开心怀与人交往，面对奸伪义愤填膺，是一位颇具我中华民族优良品德的现代军人。他自幼就受传统美德的熏陶，多年来也一直致力于构建新时代的道德规范。这些也在书中时常不自觉地流露出来。三年前他出版了《德行天下》，得到了著名伦理学家罗国杰先生的高度评价。在该书中，他探讨了广泛存在于社会、职业、家庭之中的４３种道德现象，令人耳目一新。这部《诚行天下》可视为《德行天下》的进一步深化，探讨了道德建设中的一个重要方面。他的探讨和表述，不是深奥晦涩、佶屈聱牙，而是深入浅出、平易晓畅。当年白居易的诗“老妪能解 ”，如今徐国良的文普通百姓也能心领神会。

　　 诚信是现代文明的一个重要组成部分，但还远远不够。我期望对中国传统美德有深厚理解的徐国良先生，能进一步结合当代现实，以全球化的眼光，深入探讨“义”（大义、正义、侠义等）、“礼”（礼法、礼仪、礼节等）、“仁”（仁慈、仁爱、仁厚等）这样的传统美德的现实价值和时代意义。若剔除了历史局限性，又注入了新的时代内涵的“仁义礼智信”大行天下，何愁和谐世界不能早日化为现实呢？