来源：蒙格斯报告
“易”的含义，一般说是简易、变易、不易。其实，“易”还有更深层次的含义，即“生生之谓易”。《周易》将天地作为世间万事万物的终极根由，并通过赋予天地以阴阳的属性，使天地具有了生的功能。天地阴阳之间的运动，就是生命运动，所有的象，都是天地生命化生的产物。天地之象表现为四季更替、阴阳晦明等，作为决定象变化本质的阴阳、天地，也应该是循环往复、周流不息的。这意味着天地之间的一切都是一个生生不息的历程，因此，《周易》描述的是一个日日常新的世界。这方面，《易传系辞传》已经讲得非常明白了。用我们今天的话来说，就是说世界是运动不息的，运动是有规律的，规律是可以认识和把握的。所以《易传系辞传》讲，人类可以参与到这个生生不息的过程之中。而《周易》就是一把钥匙，可以借以认识和理解这个世界的生生不息。因此，我们不仅要读懂《周易》，还要学会使用《周易》。
《易传》讲“易之兴也，其于中古乎？作易者，其有忧患乎？”世人将《周易》视为一本卜筮之书，事实上，卜筮只是形式，到达卜筮之人自身意志的一种外在形式。因为每个人的神灵，都居住在他内心深处。《易传》部分揭示了这个秘密。在《易传》作者眼中，《周易》总结了殷周之际社会兴衰的历史经验，反映了圣人对治乱兴废、吉凶悔吝的认识。显然，他们还把《周易》看作了一部政治历史著作。因此，《易传》的作者将《周易》视为圣人的德业，认为《周易》包含了天地万物的广泛联系，概括了世间万物的运动规律，起到了沟通神人的作用。八卦是他们的创造，蓍龟是他们的工具，定吉凶悔吝是他们的大业。自然，《周易》就可以用来指导人们的思想和行动，不同的人可以从中得到不同的启发。甚至《周易》可以帮助人们了解过去，预知未来。进而能够通天下之志，成天下之务，定天下之业，断天下之疑。人们从《周易》中获得对天下万事万物的认识，用来指导自己的行动，每个人都可以按照各自的需求，从《周易》中汲取对自己有用的东西。《易传》讲“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”这样，《周易》就提供了多种可能性，如立场的多元性，理解的多歧性，应用的多样性，选择的多向性等。经由《周易》，人们在迷茫的世间各取所需。
《周易》尚中。
在《周易》里，达到善的方法与途径是：中。《周易》每一卦的结构，二爻是下卦之中，五爻是上卦之中。六十四卦三百八十六爻的占断里，二爻与五爻的吉词最多。如果阳爻居阳位（初、三、五），阴爻居阴位（二、四、六），就是得中，否则就是不正。阳爻居五爻之位，称为刚中。阴爻居二爻之位，称为中正。二五两爻既当位又相应，称为中和，是最为理想的状态。
用我们今天的话来讲，什么是中？中，是最好的、最为理想的状态。合时合位，合位合时，时与位都到了，就是中。得中就是吉，也就是说，人与时间空间配合的都很恰当。否则，时间到了位未到，位到了时间未到，都不会吉，而是悔、吝等。如果时间未到，位也未到，此时此处如果乱动，结果就是凶。《周易》的卦爻辞大体上遵循这一习惯。
《周易》将人生的场景分为八八六十四个，每卦代表一个场景。而每一个场景分为六种情况，每一种情况为一爻。爻辞讲的就是在这一情况下的时间与空间里，你如何行动，才能合时又合位，才能得中。所以说，《周易》是一本教人趋吉避凶的人生指南。
站在现代社会的立场上，《周易》的智慧，是远古时期（西周末年以前）社会经验的归纳总结。虽然时代久远，只因人性不变，《周易》对于今天的人们为人处世，还是有着重要的参考意义。不过，随着社会环境的变化和文明的演化，《周易》的社会价值，也会随之变化。在已经不同过往的现在，我们对《周易》不应再抱有太多期待。因为我们从古人那里汲取智慧，最终的目的，还是为了拥抱未来。
作者简介
李义奇，河南南阳人，金融学博士，教授，北京金融街资本运营中心副总经理。其人涉猎甚广，是经济界的学问家，学问家中的治史者，史学家中的经济学者，企业高管中的高产作家。
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