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一般的文化名人只在其专业圈子中享有地位。颜鲁公于书，吴道子于画，杜子美于诗，韩退之于文，薛涛于美艳……
惟宋苏东坡不仅于诗、于文、于词负盛名，其书名亦盛、画名亦显，他不仅能像李白那样上至达官显贵，甚至与皇上有交情，下至僧侣百姓亦有知己。他不仅做过书生们向往的不小的官，还干过像陶渊明那样归隐的事，甚至有过被历代文人“羡慕”的流放遭际——这
些都成为塑造一个完美形象的财富，因此，在中国读书人的心目中，苏轼实在是一位极其完美的“文化偶像”。不仅如此，苏氏一门皆有大名，老子苏洵、弟苏辙乃至小妹，如此一门大腕，堪可媲美杨家将，一文一武，宋代奇观。
苏轼之名，不仅在文化领域，就连普通百姓，亦因“东坡肉”之美味而知其名，“东坡酒楼”开遍各地，由“东坡肉”而发展到“东坡肘子”、“东坡鸡”，那“东坡鸭”恐怕也快了。
封建王朝，作一个好文人真的太难。讲真话，皇帝不爱听，会招来很多麻烦，甚至招杀；不讲，要憋死；惟一解脱只能遁隐，那等于逃亡。
东坡居士“逃亡”于江湖，委实有心中之苦闷，或不为他人所能道出。
整文人的不止皇上，更有同行中的小人，他最知道同行的弱点，就连大名鼎鼎的刘墉也曾干过这等勾当，楞整出“徐氏文字狱案”。小文人靠整人爬上大文人、大官僚的位子上。皇帝一般不会承认自己是暴君，哪怕是坑儒的秦始皇！
苏东坡“幸运地”沦落天涯海角，终未一死。
苏东坡一不小心成为大书家，他说：“我书意造本无法。”他的《黄州寒食帖》却成为继《兰亭》、《祭侄稿》后的“天下第三行书”。
东坡无疑是个好文人，一如《黄州寒食诗二首》所称，贫困潦倒并没有什么，痛苦的是“君门深九重，坟墓在里”，思国念家，人之常情，亦是中国知识分子的可爱可悲之处。东坡的苦痛仍是文化的寂寞，他的悲哀一如屈子至死仍对统治者抱有希望。
最后说句题外话。今人动辄“东方毕加索”、“当代之梵高”，大师满天下，却尚未无知到自诩“当代苏东坡”。可见，东坡之学诣、东坡之精神博大浩瀚！
作者:◎许宏泉
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