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虞 邯
世界遗产日是一个让人心情矛盾的东西——显然提醒人们一些东西的存在和恒久魅力，是值得褒扬的热心举动；可惜人类物权的观念渗透到精神财富的领域，总让人有一些疙疙瘩瘩的感觉。所谓遗产，就有继承权的问题，要是把它当商标抢注，往往生出一些不必要的麻烦。前几日是端午，大家沸沸扬扬说端午的域名被韩国某公司抢先注册，很是不平，某
县特地斥资3万美金买了回来。前一两年干脆就是端午作为哪个国家的文化遗产被申报了，让大家很是不舒服了一顿，好像屈夫子这回才算冤死，几千年丢到江里的粽子都白喂了鱼虾。但这些闲气着实不必多生——非物质文化遗产的魅力在于在人心和生活中传承不息，绝非谁抢到家中，一个围墙就能判为己有。
眼下正是芒种时节。要是留神电影的人，应当知道最近在威尼斯影展中，有一个韩国影片《芒种》得了大奖。因为有端午节的遗产风波在前，不免让人感慨自家物事无人看重，都叫邻国探本溯源去了。而且更让人感慨的是，在已经成为历史陈迹的昨日，中华的农耕文明竟如此深刻地渗透到其它民族国家的文化当中。在西化的大潮下，回望气息薄弱的自家珍藏，即使本着文明无疆域的开阔胸怀，不免也是有些愧意的。
芒种——听上去就是一个农业的物候名词，有一种喷薄欲出、跃跃欲试的动态。我的一位诗人朋友，固执地说芒种，表征的就是火焰的种子，是一种升腾的欲望。他这样说的时候，让我想起了海子一句最著名的诗：“丰收后荒凉的大地，黑暗从你内部上升。”当然这种诗意的联想并非芒种的原意。所谓芒种，就是《月令七十二候集解》说的——“芒种五月节，谓有芒之种，谷可嫁种矣”，原是写实，并非比喻。二十四节气中许多诗意的名词，比如惊蛰，比如白露，其实都是写实。
眼下南方大雨如注，雨水瓢泼一般，半月不停，正是芒种时节的一个特色。民间说芒种如有雨，必然就是连绵的梅雨季。假如芒种无雨，就是芒种火烧天，预示一年的收成都不好。两害相权取其轻，料来大家还是宁可受些潮湿的罪。
虽说大雨瓢泼，湿气四起，但是我回家过楼前的树林时，总能闻到淡淡的香气从湿润的雨气里透过来，有一天停了半天雨，香气就越发分明了。抬头一看，碧青的树叶中几点洁白如散絮一样的花，心下知道是栀子花开，农历五月，栀子花开得最盛，此时众芳消歇，暑气日盛，有这样的暗香撩动，清人肺腑，也算是一解五月之毒。
据说农历五月，又热又潮湿，蚊虫孳生，容易传染疾病，有“百毒之月”的说法。此时百毒丛生，其中最毒的五种动物是毒蛇、蝎子、蜈蚣、守宫、蛤蟆。因此在芒种前后的端午节这一天，人们要用红纸剪成带有这五种毒物的剪纸贴在门窗上，称“五毒符”，可免除各种毒物的侵害。
自然这都是旧俗，现在水泥丛林中，想找毒蛇、蝎子、蜈蚣来做药引子都不容易了，至于守宫，这东西到底有没有还另说呢。
老五毒虽然没有了，可现代工业文明催生的百毒，也是无孔不入。江西民谚说：“芒种夏至天，走路要人牵；牵的要人拉，拉的要人推。”所以芒种除了提醒农民“芒种忙忙种”，不误农时以外，还是个必须注意防止外感、消乏解困的养生时节。这时最宜香薰药浴，以纾解心身。
香薰药浴，和目前坊间说的SPA水疗十分近似。其实流行与古典，仅在一线之间。我们现在说SPA，是拾人家西方的牙慧。但早在周朝，我国贵族间就开始流行用香汤洗浴洁身。宋明期间，这种香汤浴传入民间，便出现了专供人们洗芳香浴的“香水行”，人们择日选用不同的药浴洁身、防病，沐后神清气爽，襟袖留有余香。这些“香水行”，可不是今日的SPA养生馆么？
古人唤香汤又叫兰汤，不但用来浴己，也用来浴佛。早于芒种一个月的四月八日，有一个浴佛节，据说“以都梁香为青色水，郁金香为赤色水，丘隆香为白色水，附子香为黄色水，安息香为黑色水”。个中讲究，比今天的精油香薰，不遑多让。
至于坊间，都要打着SPA的招牌，不遗余力地挖掘连自己都知之未多的SPA文化，研究水疗的异国风情，却忘却本国的无穷资源，令人不禁要在这暗香浮动的梅雨时节，念叨禅宗的一句诗：抛却自己无尽藏，沿门托钵做弃儿。
而此际正值世界遗产日锣鼓喧天之时。
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