“纸上故宫”，一书带你遍游600年宫城

来源：吴晓波频道

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故宫最重要的作品就是这座宫城本身。

 文 / 巴九灵（微信公众号：吴晓波频道）

众所周知，故宫其实是一座巨大的博物馆，但它和其它博物馆相比，有个很独特的区别。

我们今天去逛博物馆，首先是冲着那些明星展品去的，比如卢浮宫的镇馆三宝（断臂维纳斯、胜利女神像以及达·芬奇的《蒙娜丽莎》）、梵蒂冈的西斯廷穹顶画、大英博物馆的罗塞塔石碑，但是故宫呢？是一幅书法？一幅名画？还是一张龙椅？好像气象都不够大。

其实，故宫最重要的作品就是这座宫城本身。

今天分享的这本小书叫做《虽为人作，宛自天开：故宫趣解》，编者是弘易学堂创办人刘振羽老师。这本书将故宫各个角落所蕴含的文化知识和国学典故囊括其中。为了让读者更直观地认识故宫，书中加入了大量精美的插画，因此这本书可以说是一本“纸上故宫”。

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全方位解读故宫格局

故宫的整体格局早在明成祖朱棣时期就被基本奠定了。从明代起，历任皇帝不惜耗费无数人力物力造山开河。背山面水、朝南居中，这是中国建筑的讲究。现在的豪宅别墅所看重的风水，也大抵如此。

书的开篇就给我们展示了一幅可供俯瞰故宫的整体布局图。从高处往下看，紫禁城的格局方方正正、秩序井然。构成了整个北京的核心区域。在明清时，在紫禁城之外，依次有皇城、内城、外城。所以方正的嵌套格局是故宫的第一个特点。

故宫的第二个特点是中轴对称。这本书正是依照这种中轴对称的布局，规划了中、西、东三条路线，带你游遍故宫。

很多人都知道，故宫坐落在老北京城的中轴线上，而在明清之时，这条中轴线象征着龙脉。北京城前后起伏、左右对称的空间分布，都以此中轴为准。用建筑史家梁思成先生的话说，“北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生”。

中西对于“对称”理解并不一致。举例来说，法国凡尔赛宫也强调中轴对称，但主要是为了追求一种视觉美。左边建了什么，右边也得建一模一样的，连花园都是按照几何图案设计的。

而故宫的对称并非两侧完全一致。它的对称就像对对联一样，日对月、文对武、天对地、阴对阳，比如文华殿就对着武英殿，两只石狮子也必定是一雌一雄。在中国的语境里面，中轴意味着不偏不倚；对称则暗含着万物和谐。

金瓦红墙背后的营造观念

刘振羽老师不仅仅为我们讲述一个个的文物掌故，还会一点点勾勒建筑背后的营造观念。

故宫建造最重要的观念就是天人合一。简单来说，就是人和天具有同构的关系，人要模仿天象来确定人事。

比如为什么要追求这样一种中轴对称的格局？因为中国古代的宇宙观认为天地间有阴阳二气，阴阳的一个重要表现就是要像太极图那样对称，二者平衡才能达到平衡状态，所以建筑布局也要对称。

再比如，太和殿是怎么凸显天人合一观念的呢？从建筑外观看，大殿矗立在三层台基上，台基的形状是一个土字。这不仅仅是为了将地基垫高一点，其背后还有一整套阴阳五行的学说作为支撑。简单来说，按照阴阳五行的规律，在五行里，“土”的元素是最核心的，所以太和殿的台基是“土”字样，而大殿墙面是朱红色，琉璃瓦用的是黄色，则说明的是以“火”生“土”，寓意皇权生生不息之势。

故宫“隐秘角落”里的小细节

在这本书中我们还能读到藏在故宫里的各种小细节。比如，修建故宫的材料其实来自全国各地：打根基的石材来自河北和京郊，典雅的汉白玉石来自北京房山，四川、河南、江西、湖北、浙江的木材撑起精巧的木构，山东博山的赤铁矿刷起了红艳的宫墙，琉璃瓦来自门头沟和海王村（今日仍有“琉璃厂”的地名），铺地砌墙的砖来自山东临清，能敲出金属声、造价高昂的“金砖”来自苏州松江、相城等江南繁华乡……

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这里还有你意想不到的“皇家机密”。比如前几年大火的《延禧攻略》，魏璎珞的故居其实是一座一直未竣工的“烂尾楼”；再比如常年霸屏的乾隆爷，这位长者不仅四处留情，还是个到处“留章盖戳”的小达人，在交泰殿，我们可以看到25个存放宝玺的小箱子，小箱子中的25方宝玺被乾隆爷用作各种用途。还有皇太后住的宁寿宫门前的铜狮子为什么耳朵下垂，眉毛遮眼？这是在表示狮子不听不看，寓意后宫不得干政。

透过刘振羽老师的导读，即使已去过很多次故宫，你也依然能够在这本书中发现意想不到的细节。故宫除了是个博物院，还曾是皇帝的居所，是整个国家的中枢，所以无论是建筑，还是故宫珍藏的文物，都在和我们讲述过去的帝国有着怎样的天下秩序；一个帝国和它的主人（皇帝）的审美品位，是怎样在这座建筑群以及其中珍藏的国宝之中体现出来的。在这本图文并茂的指南中，在刘振羽老师的带领下，你将能够欣赏到600多年的故宫风华。

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