别把反伪变成宗教裁判所

　　

◎张晓晖

　　中银国际证券金融分析师

　　现居天津关于伪科学的辩论很多，还引起了官司。然某些反伪科学的声音，以主流自居，以专家自诩，那种让民间研究通通靠边站，把传统医学文化打翻在地的霸气，越来越不对味。

　　伪科学的事儿确实有，水变油什么必须坚决揭露。但反伪科学不能形成一种荒谬的逻辑，即反伪斗士反对谁，谁就是伪科学。在打鬼的同时自我造神，岂不是走向了反面？

　　主流不等于科学。

　　鼓吹伪科学的未必一定是江湖骗子。当年苏联农业科学院院长李森科，疯狂迫害苏联孟德尔学派的遗传学家。但李森科并非全然不学无术，也曾在农业育种上做出过成绩，被其恩师调到苏联农业科学院，但他瞅准了斯大林的心理，既然孟德尔学派为帝国主义国家所尊崇，当然就要彻底打倒。当初希特勒组织一百多位物理学家批判相对论，苏联也曾大肆批判相对论，那些人说起来那可都是货真价实的科学家。

　　大跃进期间，某科学家就论证过“如果太阳能的百分之多少被庄稼吸收，亩产将达到多少万斤”，可见主流未必就代表着科学，不管是思维上的误区，还是出于利益方面的考虑，科学家也未必能坚持科学的世界观与方法论。

　　很多经过了科学论证的工程、项目，结果往往不如人意，不知道当初的科学论证都到哪儿去了。至于说现在开了会，旅了游，拿了钱，收了纪念品，然后做出的“国际领先”、“填补国内空白”、“国内领先”，天知道还是不是科学。

　　非主流未必就是伪科学。

　　中国的近代化和现代化把科学与民主的旗帜高高地举起来。一方面是民族的启蒙，另一方面是西方文明逐渐获得主流话语霸权。于是，一切

传统文化成了非主流，比如近来饱受攻击的中医。的确，中医有一些理论解释不清楚，比如阴阳五行在现代科学上找不到依据；“经络”在解剖学上找不到实物。但这是现代科学与哲学的局限，而不是中医自身的问题。中医要做的是治病，不是证明自个儿是科学。

　　爱因斯坦100年前提出相对论，给出了当运动速度达到光速时，时间和质量会发生什么变化的答案。但这个答案无法用实验来验证，不管是飞机轮船，或者F16，“挑战者”，“阿波罗”，还是咱们的“神六”，都达不到每秒30万公里的光速，怎么验证？ 就因为这个缘故，世界物理学界始终对爱因斯坦的相对论羞答答，当年授予爱因斯坦诺贝尔奖就绕山绕水地做一个转圜，说是因为光电效应的贡献，可明眼人一看就知道这是给相对论的。

　　一个东西是不是科学，根本上说还要经过实践的检验。既然中医在中国几千年不衰，能够在世界上获得越来越多的话语权，既然有些国家还在就此申请世界遗产，你能说中医没有建立在科学的基础上？尽管科学还不能对中医的理论体系给出科学的解释。

　　另外，另类探索也是科学发展的动力，宽容对待另类探索，是一个社会文明与科学高度的标志。

　　反伪斗士对民间的探索嗤之以鼻，不分青红皂白统统斥之为“伪科学”，动不动就把别人的研究说成是“永动机”之流。

　　不错，永动机事实上是不可能的，但当年很多人对永动机的探索同样是人类科学探索的一部分，人们抱着美好的理想，真诚地寻找让人类一劳永逸的幸福道路。永动机抛砖引玉，引出了能量守恒定律。失败的探索与成功的探索，是一个硬币的两面，如果粗暴地把一面说成伪科学，那另一面是什么？

　　在博弈论上做出重大贡献的纳什，一生被精神疾病折磨，出了大学进

医院，出了医院进大学，而且纳什也不善于处理与领导、同事的关系，大概也就是所谓的“棱子”，但大学始终聘用纳什，他课照上，研究生照带，几十年后，纳什获得了诺贝尔经济学奖。

　　设想一下，如果纳什这个“有病”的、行为诡异的人在咱们这儿，能不能在大学立足？他的学说会不会也被说成伪科学？

　　再说，伪科学写进法律实在不妥，因为法律对罪的认证一定是确定的，铁证如山才能执法如山，伪科学谁来辨伪？辨伪者做不做伪？如果由一个主流声音去研判是不是伪科学，那就和中世纪的

罗马宗教裁判所差不多了。

　　虚数刚出现时，曾被数学界口诛笔伐：负数居然能开平方根，不是活见鬼么？有人大骂数学界出了魔鬼。但历史证明，没有虚数，就没有矢量求和，也就没有求合力的平行四边形法则。

　　中国不需要宗教裁判所，反伪科学不能背离建立和谐、宽容、人人平等的社会宗旨。

    新浪声明：本版文章内容纯属作者个人观点，仅供投资者参考，并不构成投资建议。投资者据此操作，风险自担。