“无直接利益冲突”的实质

　　新词汇、新概念多发，昭示着其时社会现实正在起变化。近期随“和谐社会理论”提出而出现几个新词，“无直接利益冲突”是其中比较抓眼球的一个。《瞭望》新闻周刊记者在对粤、沪、苏、浙等发达地区进行社会矛盾调查时发现，“社会冲突的众多参与者与事件本身无关，而只是表达、发泄一种情绪”，记者把这一“特殊现象”称为“无直接利益冲突”。

　　“社会冲突的众多参与者与事件本身无关”，不是“特殊现象”，而是社会冲突的“普遍现象”；冲突的规模越大、越普遍、越持久，和事件起因无关、无直接利益、甚至连无间接利益都没有的人也就越多。如果不是这样，那么许多大规模的社会冲突，尤其是全面性质的社会冲突，就不会发生了。

　　人，不是有“具体直接利益”或“临时见利起意”才作为的动物。没有直接利益，或有间接利益；没有即时利益，或有投机利益；没有物质利益，或有权利利益；没有任何利益，还有理想、价值观（这些往往被认定为维系着根本利益）的衡量及其认同与排斥；没有上述一切，还有同情、愤怒，以及社会生活、个人环境赋予的非理性、潜意识等“心理动力”.....将“无直接利益冲突”视为“特殊现象”，其实是对人性、人文和历史、现实缺乏理解的表现。

　　有种无利益参与叫正义，许多无利益却担当风险的参与者叫英雄。对群发的无利益参与冲突的行为，我们（如果不使用“义愤”这个褒奖色彩明显的词汇的话）往往说是出于“公愤”。我们时常由衷地盼望“无直接利益者”参与某种“社会冲突”，希望“无直接利益”的汉子们面对罪行和灾祸挺身而出，我们管这叫“见义勇为”，反之则为“麻木不仁”和“道德沦丧”。

　　我承认公愤也有被愚弄的、野蛮的一种。如炮制、贯彻“斗争哲学”制造无利益和反利益社会冲突，使人民将保卫某几个人作为直接与至高利益，发动全民参与“反国民利益”的举国混战，坑民误国灾难深重。

　　临时起意的、“无直接利益”的冲突参与者，其行为被他以往的生活遭遇所规定，仇恨与冲突的根苗已在内心“发育成熟”。这种“无直接利益者”，其实是是参与各种冲突的“常备大军”。这支庞大的“常备军”，不需要将军和领导、计划与组织，他们只需要冲突机会和随机所遇的“战友”。

　　他们是些懦弱的失败者。在面对“有直接利益”的具体事件时，他们因无法和对方平等对话或“文明冲突”而蜷缩一寓。由于参与冲突时的“无直接利益”，给予他们非利己的、英雄式的心理补偿，“群体事件”的混乱加“无直接利益”的身份，又为隐瞒自己提供了有利条件，所以，当权利遭受直接侵犯时纷纷退缩的他们，却借别人的事由纷纷涌现出来。在没有“单位”直接控制和顶头上司的情境中，“无直接利益”的顺民们，却敢于对抗更大的单位、更高的上级、更具广泛意义的权威。

　　如果他们平时可以成群，则不会专找“突发事件”的时机来成群；如果他们平时就及时宣泄了他们需要宣泄的，就没必要参与“大规模社会冲突”来宣泄。

　　“无明确诉求”，其实诉求更明确。他们知道诉求没用而无对话交流欲望。他们不在乎冲突结果而重视冲突过程，他们就是要冲突本身。

　　没有极为普遍、极为严重的直接侵权，就不会有现今所谓的“无直接利益冲突”。所以说，这种冲突可作为侵犯之广度和强度的证据。江苏省金坛市委副书记张建华说：现在老百姓在马路上不小心摔一跤，不是自嘲一声“倒霉”、起来拍拍灰土继续走路，而是骂“他妈的干部腐败，修的豆腐渣马路。”这种现象，说明老百姓对官员群体非常在意，已同无条件的恋爱情绪一样。他们怀着这种非理性的“热恋心态”，倾向于把他所有的不幸和不顺都归于官员，处在危险的“恋恨”之中。

　　不分青红皂白的社会冲突，肯定有失“微观公正”，冲突双方都会出现“冤屈的牺牲”。投向警察的石头，并非以警察为目标、以砸倒警察为目的，或者说，漫骂和暴力的政治指向、情绪指向并非为某位具体的警察、官员。国人很讲究“冤有头债有主”，无冤无仇而乱伤无辜，平时为人所不容。抽象的仇恨，本非针对具体个人的仇恨，随着体制弊病革除自然化解，老百姓将不会对官方人士“恋恨”不已。

　　“无直接利益冲突”是在“表达、发泄一种情绪”，不错。明说，表达、发泄的就是“愤怒情绪”。这里引一段我的旧文：而今，作为普遍的社会心理的愤怒，缘由很清晰，指向很明确，诉求很具体。在下对当今中国社会的“愤怒”给予很高的评价：它指明了继续改革的方向；它指明了中国社会进步的必由之路。（黎明）