建设快乐总量极大化的和谐社会（下）

　　茅于轼

　　什么是个人快乐的增加？我的理解是：快乐的增减不光是当前的观感，而且包括未来的快乐。它应该考虑到人生一世所得到的快乐总量。它不仅仅是某时某刻的享受，而是一生一世的快乐总量。快乐不仅仅是物质的享受，更包括精神的享受，包括主观的满足感。它不是今朝有酒今朝醉，只顾现在，不顾将来。而是既顾现在，更顾将来。人们要追求健康长寿，因为长寿的人活得更长，当然得到的快乐可能更多。要远离有害的环境和物质，这些事物会减少你的快乐。

　　个人追求快乐，对大多数人而言似乎不是问题，人都会追求快乐。但是也不尽然。确实有些人不懂得享受快乐。比如跟别人生气，这就是减少自己的快乐而于事无补。更不必说许多人只图一时享受作出后悔的事来。结果是自己一生的快乐总量的损失。寻求快乐是一门大学问，可是我们这个社会从来不讲怎样得到快乐，只是叫人怎样多赚钱，似乎钱就等于快乐。从小学教写字算数，到大学教一门专业，都是围绕着赚钱。可是钱确实不等于快乐，而最重要的怎样快乐的事从来没有人教过。老师本人就不知道怎样得到快乐，恐怕连想都没想过。

　　人生一世顺利不顺利，快乐不快乐，往往不仅仅取决于自己，更多地取决于环境，或者说取决于别人。如果别人处处跟你捣乱，你就过得很不顺利。别人希望日子过得快乐一点，大家就应该帮助他实现这个理想。所谓“君子成人之美”，这是孔夫子留下的格言。如果大家都懂得帮助别人快乐，我们就有了一个创造快乐的环境，大家都比较容易实现快乐总量极大化的目标。所以得到更多快乐的方法，从全社会来看是帮助别人快乐。帮助别人快乐既是为了别人，其实也是为了自己。这一点儿也不矛盾。

　　用这条信条处理周围的事情，会使自己的日子过得高兴。凡是碰到难于决策的事情，想一想怎么能使自己快乐，也使别人快乐，答案就有了。有了这样的信条，养成了习惯，用来对待父母子女，妻子朋友，同事或领导，并且用它来处理自己在公务上的问题，你就不会犯愚蠢的错误，就会远离烦恼，周围的人都会喜欢你。

　　追求快乐，这很容易为人们所接受。谁不愿意快乐啊。但是有人批评说，这个目标太自私，至少也是太庸俗。大家只管快乐，国家大事，世界和平谁来关心呢？我想说的正好就是：追求快乐是世界的头等大事，再没有比这更重要的事了。我们不要被别人误导，去做妨碍别人追求快乐的事，去做愚蠢的事。“恐怖分子”身上绑了炸弹去炸别人，自己不快乐还妨碍别人快乐，真是愚不可及。可是“恐怖分子”还自以为做了世界上最伟大的事，是人生的最崇高的目标，是最值得为之牺牲的事。也不光是“恐怖分子”如此，

二战时的一些日本兵来到中国杀人放火，作恶多端，害人害己，还自以为是效忠了天皇，光荣得不得了。如果有许多人都被坏人误导，这个世界真就不得安宁了。我们自己也做过极其愚蠢的事，就是专门跟人斗，所谓阶级斗争为纲。斗得别人死去活来，而自己不见得享受了多少快乐。自己没快乐，叫别人痛苦，岂非增加了全社会的痛苦，减少了全社会的快乐？文化大革命就是这么一出戏。其结果是全社会痛苦的极大化。现在我们就要反其道而行之。搞社会和谐，不搞阶级斗争，也不搞别的什么斗争。当然，对坏人坏事应该适当制裁，但是也要非常谨慎，适可而止。

　　追求快乐的目标不但是个人与个人相处的原则，同样也是国家与国家，集团与集团相处的原则。两岸关系，

中日关系，劳资关系也应该本着这样的原则来处理。其他的考虑统统都应该让位。懂得这一点我们的世界就会平安得多，幸福得多。美国反恐怖之所以不成功，就是因为不懂得怎样在国际关系中追求全世界快乐总量的极大化。

　　还要不要牺牲？牺牲应该尽量避免。但是如果一个“恐怖分子”要拉响炸弹，我一定要扑向前去，减少伤亡。之所以要牺牲，正是因为有人受了蒙骗，要害别人。如果没有这些受蒙骗的人，牺牲可以少多了。当然还是会有一些需要人牺牲的事情，自然灾害，意外事故，有时候需要有人挺身而出。但是这种情况一个人一辈子也未必会碰上一次。现在人世间绝大部分的冲突都是人跟人的矛盾引起的，是愚蠢的人之间发生的，不是智者之间发生的。懂得享受人生，追求快乐，就不会有无谓的牺牲了。

　　(作者为国内知名经济学家、天则经济研究所理事长)

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