被仇视与被爱戴

　　当世界上数得着的顶级富豪们以每分钟挣多少钱，被动的成为一个评定的坐标时，实际上，他们已经坐在了一个随时都可能有岩浆喷涌而出的“火山口”，成为《福布斯》、《欧洲货币》、《金融时报》和“胡润”们肆意操纵、随意拿捏的一件道具。

　　是先在媒体上炒作得轰轰烈烈红红火火，隆重推出；还是一反常态，突然降生式的标新立异，方法在这里并不是第一位的。被几年来各种类型的“富豪榜”轰炸得几近麻木的 芸芸众生，早已不再看重这榜那榜打着谁的标记，反倒津津乐道于从那些也许勉强同意，也许欣然接受，也许半推半就的上榜富豪明星的言语中，看“希奇”般的层层解读，解读一种恍若隔世般的财富态度：有钱的富人是越来越多了，创富的速度是越来越快了，可爱可敬的富人却越来越少了？社会的仇富心理越来越浓了？

　　向往何时蜕变成抗拒？倾慕何时成为了仇视？

　　当我们为身边许多英年早逝的富豪而惋惜的时候，当我们为富豪倒在仇富的血泊中而叹息的时候，当我们为国产富豪们缺失的社会责任感而痛心的时候，外面的世界里，许多好戏正接踵而来：世界第二大富豪、“股神”巴菲特决定向5个慈善基金会捐出其财富的85%，约合375亿美元，这是美国和世界历史上最大的一笔慈善捐款，其中约300亿美元捐给了比尔?盖茨及其妻子建立的基金会。盖茨夫妇此前已捐赠了近300亿美元。

　　从老一点的美国富豪“石油大王”洛克菲勒和“钢铁大王”卡内基，到当代的“软件大王”盖茨和“投资大王”巴菲特，在美国，热心慈善事业早已成为富豪们的一项义务和道德要求。

　　而在我们生活的周遭，环顾四下，在我们通过各种媒体的渲染，眼力所及的富豪们，已经车载斗量，而把回报社会真正当作一项义务和道德要求的人，我只会想起丛飞，那个没有进榜，但绝对是个富豪——一个精神富豪的普通人。

　　丛飞对这个社会的付出，已经有几百万之多，而这几百万，是他一首歌一首歌唱出来的，又一百元一百元的交到了那些需要金钱的孩子手中，以一己之力担负起本应由社会公共财政应担负的职责，是丛飞因此受到大众爱戴的唯一理由。就像有个细节通过摄像机的记录，永远在许多人的脑海定格：贵州山区，满眼渴望的学童，带去的钱已经散完的丛飞，恳求同行的女朋友和记者把身上所有的现金掏出来，“我慢慢还”。

　　中国的古人李白，《将进酒》中有个名句，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，说的是一种人生感慨；美国的富豪卡内基，也有一句名言，说的是一种财富态度：“在巨富中死去，是一种耻辱”。中国非著名富豪丛飞，带着债务和绝症离世，带着未完成——或许是永远无法完成——的心愿离世，是不是另一种对名言的诠释？是不是另一种对日益淡漠的社会责任感的呼唤？

　　有许多东西，是可以用数字来考量的，比如金钱，比如富豪，一个时代有一个时代的标杆，许多80后的新生代们，是不大了解“万元户”这个带着浓重时代烙印的词，当时曾经怎样的影响了一代人的财富追求。而前溯30年，和只需10元就可过一个月相比，1万元几乎等同于“天价”。但这种“天价”后面，往往会如影随形般的和无数勤奋刻苦、白手起家、敢为天下先的故事连接，那时的“万元富豪”多半脱胎于平民百姓，食“人间烟火”，和手下员工一起流臭汗，挤一个办公室，可以慢慢的很富有，也可以在富有中很可爱。

　　有些东西，是不能用数字来考量的，比如道德和社会责任，这就是一个基本不变的标准了。坐拥千万家产的富豪与年入1、2万元的白领，要承担的义务和责任，“在上帝面前是一样的”，具体数据却完全可以视收入不同而不同，全在对责任的理解。有人说，中国有多少重点大学，就有多少“逸夫楼”；李嘉诚名列世界富豪前十，钱用在内地的教育上，也不少。这话的后面，多少有点“酸葡萄心理”。但内地的富豪们为何就不能争点气，“资产总值”、“盈利速度”这样的头把交椅坐不上，像丛飞那样在社会奉献上夺个“单项冠军”，实力还是具备的。

　　为钱所“累”的富豪其实可以用多种方法将金钱财富转变为精神财富：把钱花在奢侈的个人享受上，法律没有限制，只要交够了税，我们也不能说三道四；把钱花在登山、探险中，有益身心健康，体现了社会进步，也应大力提倡。但上面的方法只能说明你有钱，不能说明你应该被爱戴，如果越过了大众心中的那道“界限”，仇视之心自然会产生。

　　为那些尚不富裕，还在基本的生活线上奋斗，对生活还没有失去希望的人们做点事吧，哪怕这些事并不需要多少金钱。不求高尚，至少达到可爱。

　　被仇视，还是被爱戴，是富豪们的选择，也是我们的选择。□华桦