北京师范大学教授钟伟
写这个短文，是出自对股市动荡的小感慨，也是感慨于一些投资者对无节操的激进投资有强烈偏好。
我先讲一个“有趣”的事情。在一个微信群里，一位80后机构投资人认为，投资时，人至贱则无敌。许多群友表示赞同，认为在资本市场上，只是赚钱和赔钱的胜负手游戏，无论用什么手段，胜者就是胜者，节操之类可以摈弃。我点评了一句：人至贱，不远行。另一个群友以轻佻的口气说，我这个小老头在群里是无趣的。他要我谈谈什么是市场道德。我们江南人有俗语，叫做宁和聪明人打一架，不和蠢人说句话。于是我删群退出为上。
当我们敬畏地观察资本市场的时候，市场也罢，钱财也罢，都是非人格化的词汇，因此没有所谓市场道德不道德、钱财干净还是肮脏的道德判断，就如同我们无法讨论两根金条哪根高尚哪根卑鄙一样。
但是，投资者谋求利益的方式，涉及到投资者的行为，这就要时刻有底线思维。原因极其简单，作为人的生存，不是和他人无关的。我们的生存状态是社会人，不是荒岛上的鲁滨逊式的自然人，一个人的行为会影响到其他人和社会。作为投资者，至少应遵守作为人类交往规则的法律，应该有有别于畜生的义利之辩。考虑自己赚钱的同时，也应该考虑客户、相关利益方和社会的利益。“人至贱则无敌”是一种无底线的危险思维模式。
时刻守法，看起来很容易，一旦监管松，做起来就不容易；明白义利，听起来也简单，一旦权钱诱惑够大，做起来就不容易。
我建的一个微信群运转至今，已有多位群友不幸在牢狱之中了。在几乎99%以上的时间，他们是资本市场中经验丰富、智慧高超、行为得体、地位显要的投资者，但也许就是在不到1%的时间，他们没有守住底线，赚到了不应该赚到的钱。他们在那1%不到的时间也曾是胜者，但然后呢？没有然后了。
千年以前，孔子说，不义而富且贵，于我如浮云。孔子没有任何讨厌富贵的意思，但他说得很清楚，不义的富贵不可取。
几十年前，金庸有部小说，叫做“连城诀”，是个悲惨的故事，其中写了落花流水四位大侠如何没有守住底线，以及众生因钱财葬送了一切。
金钱是最好的仆人，但绝对是最坏的主人，在我见过太多傲慢的、年轻的、利欲熏心的所谓投资者之后，也就了解了，为什么华尔街受到普通美国民众那么深的厌恶，以及英国一些金融高管为什么会在国会受到那么多毫不客气的奚落。
另外一个“无聊”的事情是，当达沃斯论坛上，巴菲特说他看好中国经济的长期前景，许多所谓投资精英对此不屑一顾，说这种判断是“然并卵”。这令人惊讶，因为它折射出，中国所谓的一些投资者，过度关注短期问题，例如一周、一月或者一个季度，几年对他们来说，如同几个世纪一样遥远，他们漠不关心。他们过度关注择时和短期超额收益，对大类资产配置毫无兴趣，对创新和公司价值毫无兴趣。
巴菲特的判断是有意义的，如果中国的长期前景，类似于上世纪90年代初期的日本，那么中国和国际投资者可能就不需要关注和配置中国的风险资产。如果中国类似1994-1995年的日本，投资者甚至应该逃离。但中国故事显然并没有结束。
过去关注短期、关注暴利、活在当下的投资心态，很可能与中国经济的中长期已格格不入。在新常态下，在全球量化宽松退潮和增长持续低迷的氛围下，谋求爆发式暴利的思维惯性，可能会坑害了自己的投资心态和业绩表现。
我甚至可以这么说，一个活在当下、为迅速敛财而不择手段的群体，是没有未来和令人厌恶的。
最后一桩事情，是人到中年之后，总是陆续会有一些好消息和坏消息，我最害怕和最不愿听闻的消息，是我的亲人、朋友、学生是否罹患疾病。想想那些曾经辉煌的投资履历和聚敛的财富、曾经和你分享的一段人生、曾经的欢笑和哭泣，都戛然而止，成为你在通讯录中永远不会再拨起的一串数字时，我往往恍然若失，觉得此生许多目标看似重要其实了无意义。
活着并无意义，活着的唯一和全部意义，是好好地活着本身。享受阳光，享受健康，享受亲慈子孝友达的喜悦，享受短促的一生。
作为资本市场的投资者，你本就选择了急促而焦虑的职业生涯，选择了看似明媚但处处陷阱和诱惑的危险之旅。人至贱一定不能支撑一个足够伟大的职业生涯，短视也使你的短促奔放在投资马拉松中毫无取胜之机。
更为重要的是，世界不是由货币或股票作为唯一元素组成的，而是由你、你周遭的人、社会和自然组成，钱财最多只是佐料，不是人生主菜。同金庸《天龙八部》中的扫地僧谈及武功，曰慈悲心深厚才能化解练习高妙武功积累的戾气，可是深谙慈悲之后又逐渐不屑于沉湎在修习杀人秘笈之中。
说教一下：获得财富更需要智慧，而不仅是知识；走过人生更需要心境，至少应当理解底线。你的一生，吃穿住行的消耗都是有限的，不要用生命去争取那些看起来是财产实际是遗产的累赘。知止知死，才可以有点品味地活着。(编辑 欧阳觅剑)
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