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文/文先国
古玩市场与古玩人，在中国伴陪着文化而来，至少也有二三千年的历史。宋代已推向了一个高潮，宋徽宗是皇帝玩古玩的一个典型；李清照的《金石录后序》表现了一代知识分子的深厚的古玩情愫；到明清时代，文人士大夫阶层玩古玩成风，引领时代潮流，波及民间，以致清代民国时期的北京琉璃厂，逐渐成为文人光顾的最大最好场所，构成京华文化闪
光的亮点。20世纪最后的两个年代，古玩市场在神州大地如雨后春笋般发展成长，古玩人参与的热情与人数成几何级数扩张，达到空前的境界。从1993年北京潘家园及古玩城两处新开辟的古玩市场起，全国各地现已有20多家大型古玩城陆续开张，固定或零星的古玩市场普及到中小城市甚至经济文化发达地区的县镇。
北京古玩城我去过多次，徜徉其间，是一种享受，一种令人垂涎欲滴的精神文化享受。300多间店铺，形形色色的古玩琳琅满目，真东西好东西不少。古玩城有文化有学识的人可多呢!他们的学识、他们的职业道德驱使着自己要去沙里淘金找出真货，否则他们的脸面往哪里摆?他们的店铺怎能维持?我在上海、杭州与几位有较好文化追求的古玩经营家聊天，他们的真诚令我感慨万千。一位说，“来的都是客”，无论是藏家、鉴家、评家或贩家，一概笑脸相迎、拂几待茶，谈笑风生、任由东西，买不买全然不管。他说生意做得好，一是不骗人，一是以文会友，玩出了文化，玩出了财富。在那种如沐春风的环境中，可能某一位客人的一句话，启发了你的思维，让你在运作中得心应手。他的体会我也能体会。最近在南昌，一位店名“忠良堂”的店主就是在与玩家朋友的随意交谈中，获得信息，做成了长达几个月的清代、民国木雕花板转手生意。这位专事木雕花板生意的古玩人，十分地坦率、真诚，无论哪位去他那儿都可“吃粥”，连京城的贵人都不忌他不修边幅。因为他极讲信用，旧货新货分开，善货善价，普通东西随意卖。
卖家、买家都是古玩行中人，为人处世态度都应一样。有一位朋友，是中国收藏家协会会员，他买古玩的原则是在鉴定真伪的基础上，用心去感应古玩艺术品的美，再根据市场定其价值(价格)，以不影响家庭生活和朋友情谊为准则，如此运作，效果不差。古玩市场有好东西，他坚信不疑。一个对古玩有着坚定信念的人，不可能与古玩无缘。比如，元代枢府瓷碗，是在古玩市场出现的装过油漆的东西，多人不识，他以200元收入囊中(注：景德镇一个枢府碗底也卖百余元)；一把元末景德镇瓷梨壶，也仅仅花几百元求得；元末明初龙泉碗，是在他建立收藏信誉中别人送上门的，买卖双方各得其所；明代中期景德镇高足碗觅得后，让喜爱酒文化的蒙古族朋友三番五次打主意，请求高价转让；而日本天皇睦仁时代(1868-1912年)的青花碗，外为翠蓝釉，五良大浦(不知日本何人)器物，吴祥瑞造，中日文化交流通过此碗有所体现。此碗是日寇侵华时在江西李渡蚂蚁夹屠杀时留下的，这也是日军侵华的证物！更奇妙的，是他在偏远处的古玩市场廉价捡到清代内府王公贵族的玩物——银钩景泰蓝铜(资讯 论坛)栅栏蝈蝈笼，下底有规矩的“内府”款，相当精致，相当便宜，人见人爱。朱砂墨也是他经过多年寻觅，由安徽皖南山区购得，查遍周绍良先生关于古墨文章及安徽鉴定名家石谷风先生文房四宝著作，未见如此精妙之墨流传于世……
古玩市场很热闹，古玩人也都很有趣。介入古玩行中者，达官贵人、名流绅士有之，专家学者、平民小卒有之，皆性情中人，皆执著文化之人。与其说玩的是心跳，不如说玩的是智慧。人生舞台本来就是一个大大的智慧演练场，古玩市场可以说是一个比较高雅的智慧场所。市场在培育中，人的智慧也在文化能量的释放与吸纳中提升。
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