——“大师与经典：文化遗产的国内传承与国际传播”论坛侧记

　　“我们要尊重文化的多样性，要在坚持‘各美其美’的基础上努力做到‘美人之美’，并最终实现‘美美与共，天下大同’，共同推动人类文明的发展和繁荣。” ——著名社会学家费孝通

　　文 本刊记者 马文良 邱静 魏颖

　　“十一”黄金周期间，去到北京植物园参观的游人们，在欣赏绚烂秋菊美景的同时，都会不约而同来到植物园内的黄叶村，走一走曹雪芹小道，欣赏红楼梦诗词书法展览，缅怀文学巨匠曹雪芹。据不完全统计，仅北京植物园曹雪芹故居一地，七天时间就迎来游客近20万人次。

　　2013年是曹雪芹逝世250周年，海淀西山热闹非凡：“曹雪芹小道”化装游园会，“传递经典，点亮梦想”《红楼梦》百万人阅读与传递，“曹雪芹西山传说”小学生故事会，“大师与经典”文化遗产国内传承与传播国际论坛等一系列活动，并上演《续琵琶》（曹雪芹祖父曹寅原创作品）、《红楼梦》两部昆曲大戏。

　　在当今中国，纪念曹雪芹有何现实意义？

　　北京曹雪芹学会会长胡德平在接受记者专访时指出，英国人讲，宁愿失去英伦三岛，不愿失去莎士比亚。曹雪芹和莎士比亚、塞万提斯一样，用文学的火把给人以真情，给人以温暖，给人以诀别旧制度的勇气。《红楼梦》作为我国优秀的文化遗产，已在中华民族的精神品格中注入了代代相承的历史基因。民族的大师与经典，是我们文化生生不息的创新之源，值得我们牺牲一切去珍视和呵护。

　　中国红楼梦学会副会长沈治钧谈道，在一些场合同外宾交谈，发现他们对曹雪芹知之甚少。即使在中国，许多人对曹雪芹也是一知半解。比如，人们都知道曹雪芹写了《红楼梦》，但很少有人知道曹雪芹另一部不朽著作《废艺斋集稿》，更罕有人了解曹雪芹为了帮助黄叶村百姓脱贫，发明并指导村民制作曹氏风筝的故事。

　　正是因为这些原因，今年举办的纪念曹雪芹250周年系列活动特别突显与莎士比亚、托尔斯泰、巴尔扎克等世界文学大师纪念馆所的国际交流，发动遍布全国的24家曹雪芹红楼文化发展联盟成员全国联动开展纪念活动，同时通过红楼主题传统戏曲演出及100万人的中国经典图书漂流等活动增强群众参与度，充分挖掘并传播中国传统文化的正能量。

　　作为第四届曹雪芹文化艺术节的重头戏，10月15日至16日来自英国、法国和俄国的世界文豪故居的管理者、研究者以及国内红学、曹学知名学者齐聚曹雪芹纪念馆附近的卧佛山庄，参加“大师与经典：文化遗产的国内传承与国际传播”国际研讨活动。

　　本届艺术节在曹雪芹文化的国际传播方面首开其道，从国际视野角度出发，借艺术节良机，广邀世界知名文学家及研究学者齐聚北京，围炉共话，让不同文化在东方文化圣地进行碰撞。

　　此次研讨活动围绕“大师与经典：文化遗产的国内传承与国际传播”的主题，就以下三个论题进行了深入的探讨和交流：一是曹雪芹及其文学创作的国际影响与世界意义；二是“大师文化遗产的本国传承与国际传播经验交流”；三是“他者视野中的文化大师及其文化遗产”。今年特别邀请到了英国莎士比亚出生地国际信托基金会、俄国托尔斯泰纪念馆、法国巴尔扎克纪念馆和北京曹雪芹纪念馆等机构负责人参与讨论。探讨中，各国研究者希望通过对异域文化大师的研究与接受历程的研究，进而为本国的文化建构提供参考。

　　北京曹雪芹学会秘书长李明新表示：“在近300年的历史长河中，莎士比亚、曹雪芹、托尔斯泰、巴尔扎克等世界级作家纷纷降生。他们用自己的生命、用天才的创作，为人类奉献了不朽的文学经典，奉献了光明与温暖。作为他们的研究者，作为他们故居的管理者，作为他们文化遗产的保护、传承、传播者，我们肩负着薪火相传的责任。因此，从英国、从法国、从俄罗斯，今天我们走到了一起，我们与大师们围坐一席，今天也因此成为一个值得纪念的日子。”

　　文豪故居维护

　　如何打好“文化牌”

　　文化可以提高人们生活质量，促进民族身份的提升。在我们繁忙的生活中，文化提供新的空间，让人们表达自己，建立信任、建立对话，还促进我们形成政治联盟。

　　——戴安娜·欧文（莎士比亚出生地国际信托基金会）

　　莎士比亚出生地国际信托基金会主席戴安娜·欧文博士在演讲中阐述了怎样才能把莎士比亚打造成一个世界上最受欢迎的作家，并开发相关的文化产业。她指出莎士比亚出生地国际信托基金会从160年前起就把莎士比亚出生地当作文化基地来建设，对老宅进行翻修，帮助它发展。

　　她还提到，莎士比亚出生地保护工作一直遵循固定的指导原则和手册，怎样保护莎士比亚故居建筑，包括游客数量，老宅当中的温度、湿度和人流，在维护的管理细节当中都把它列出来。“但我想我们的主要目的并不是做文物的收藏，更重要的意图是建立这样的博物馆、建筑物帮助读者来了解作家的伟大，他当年生活的各种细节，基于这些原则我想我们可以尽可能的分级别去做，有的可以通过继承、购买、翻新复建的方式来进行。但我觉得这是我们很清楚的原则，东西还是要为我们的目的来服务。”

　　“我们把莎士比亚的作品翻译成很多文字，让莎士比亚的作品能够传播到全世界各地，我们把用全世界各国的语言翻译出来的作品，传播到世界各地的图书馆。莎翁的作品在中国的传播也很广，出版的作品文本包括普通话版、广东话版。我们的图书馆中有非常强的翻译团队，这就为确保莎士比亚的作品能够从实体上传入其他的国家，也对我们的传播有一个物质上的保证。”

　　托尔斯泰纪念馆学术研究部主任、国际博物馆协会文学专业委员会主席加琳娜·阿列克赛耶娃表示：“我们现在正在纪念的是125年托尔斯泰先生的诞辰，我们一直在纪念着托尔斯泰先生，他有着一个伟大的地位，因为他在历史当中有着非常重要的角色。我们现在也在不断的支持很多的学者对于列夫·托尔斯泰先生的研究，我们不光是研究他的生平史记，也研究他的文学作品，也研究他当时的历史时代和整个世界的联系，同时也研究他的作品在全世界的影响。”

　　“我们也搞了很多天才学习营的项目，我们会邀请美国、德国等很多国家年轻的学生或者相关的年轻学者来参加我们这种活动。我们在这个过程中，给他们搞很多的活动，但更多的是对他们进行关于托尔斯泰的教育，保证学生在课外活动开心之余能够了解到托尔斯泰的很多事迹、很多的文学作品，引起未来对研究的兴趣。”

　　演讲的最后，她引用亚历山大的评论说：“托尔斯泰就像碎成片的镜子，这个镜子的构建可以描述他的一生，在任何一个破碎的碎片上都可以展现托尔斯泰的真实的生命。我们希望在所有工作的各个方面，能够通过各种各样多功能的活动来点燃一盏灯，照亮他整个的生活。”

　　法国巴尔扎克纪念馆馆长伊夫·卡涅围绕会议主题讲述了巴尔扎克故居是如何变成一个博物馆来展示世界性能的，并介绍了巴尔扎克纪念馆发展的三个阶段。他指出，巴尔扎克纪念馆最初展出相关的展品、纪念品来展示作者的生活，接着精简展品，以及突出巴尔扎克的作品，到后来利用各种文化的形式来呈现巴尔扎克作品的世界性，让“我们更好地了解巴尔扎克本人，更好地了解他的作品，不仅仅是对法国人而言，对世界而言也是一样。”

　　“我们现在想展示的是，巴尔扎克不仅仅是古代的作家，也是现代的作家。从最早的巴尔扎克这个人的博物馆慢慢转换成关于作品的博物馆，来展现他作品的多样性和丰富性。”“你只记得巴尔扎克是一个永垂不朽的人，他的风格怎么有意思，但是现在我们让你要掌握，要加深印象。我们看到巴尔扎克，作家的普世性、世界性，不仅是说要超越国界，而是要使所有的人来了解当时作家他那个年代所表达的东西，并和我们今天相结合。”

　　北京市政协文史委主任、北京曹雪芹学会副会长吴世民介绍曹雪芹学会主要进行了一下几项工作：组织推广全国性的学术研讨会，努力打造曹雪芹文化研究最广泛的交流平台；组织北京的学者定期交流，搭建在北京曹雪芹文化研究与研究人之间的桥梁；组织社会大众广泛参与，奠定曹雪芹文化传承发展的群众基础。创建曹雪芹文化发展基金会，构建学会与基金会互动和支撑、可持续发展的文化机制。创办发行文化刊物，即《曹雪芹研究》，打造曹雪芹文化研究最前沿的学术阵地。发起成立《红楼梦》文化发展联盟，构筑曹雪芹文化研究协作互助和资源共享的平台。

　　本届国际文化艺术节在北京海淀区的植物园内举办，这是曹雪芹先生最后生活创作《红楼梦》的地方，这也是北京市独有的历史文化资源。在这里搞活动有利于曹雪芹的长期推广，有利于这里成为北京一个文化代表符号。

　　故居管理者

　　如何传承传播名人文化遗产

　　社会学上有一个概念叫做“集体记忆”，认为一个民族的记忆主要是靠集体记忆来传承的，而集体记忆传承的过程主要是文化传承的过程。

　　——金元浦（中国中外文学理论学会副会长，中国人民大学文化创意产业研究所所长）

　　北京曹雪芹学会会长胡德平在论坛上提到，人们文化上的需要反映了人们在精神方面个性对共性的需求。人们在精神方面，形成的共性也为个性的发展提供了条件。现在的世界成为地球村，是人们进行经济和文化交流的结果。“人们在文化中共同的基因、共同的追求是一致的，只是随着时代的不同而有所不同，这种共性，比如说在奴隶社会、封建社会，在我们今天的社会，时代的不同而有所不同，但共性和个性都有很多相通的地方。”

　　他还表示，马克思和恩格斯都是法国巴尔扎克小说的热心读者。“他们认为从人间戏剧中了解的法国，比历史学家、经济学家，统计学家提供的内容更全面、更丰富，中外文化比较学的生命力和亲和力是旺盛有力的，他为我们文化的繁荣、发展，为开放、透明、合作共赢的政治经济改革，提供了你中有我，我中有你的软实力。”

　　莎士比亚出生地国际信托基金会研究部主任保罗·埃特蒙森表示，莎士比亚的出生地因为网络尤其是新媒体的发展，近年来游客不断增长。

　　“我们不是重新建一个跟莎士比亚住的房子一模一样的仿造的房子，我们是想通过重建让大家有一个印象，当时的房子是什么样，有多大、有多重要。这个地方将在2016年开放，我们希望它成为莎士比亚朝圣的另一个焦点。我们展示了莎士比亚出生地国际信托基金会是如何注意文化保护和文化的呈现、交流。”

　　“我们和来自20多个国家的编辑人士在一起用英语评论莎士比亚系列相关作品，尤其是不同文化背景下对莎士比亚作品的评价，让莎士比亚的作品能够被更多的听众和观众所分享。”“我们希望通过分享我们的经验，通过给大家看莎士比亚的房子，大家更能够了解莎士比亚。莎士比亚一直有能力通过对话把大家聚在一起，他也知道戏剧性的对话可以挑战个性、形成个性，可以增长知识，莎士比亚出生基金会就是想继续这种对话，我们希望总是能够学习其他人，就像他们能够从我们这儿学到一些东西一样。”

　　“我们的前辈们在1873年建立了这个机构，拯救了莎士比亚出生地，进行了修缮，建立了莎士比亚重要的纪念地，随着时间的推进，我们已经购买并且拯救了四座其他的房屋，这些都是和莎士比亚的生命及其家庭有关的。从这个角度来说，我们的机构是斯特拉福小镇的保护者，通过保护物理性的变化来帮助保护精神，所有的文化遗址地都能够让我们打开进入历史的莎士比亚的大门。”

　　托尔斯泰国际基金会副主席安德罗·科茨胡比博士指出，亚历山大·托尔斯泰不光教书，也非常关注年迈的人。通过基金会，包括乌干达、印度、亚洲等很多地区的贫困人群都受到他们的帮助。“我们必须要有一个道义上的领导人，需要能够找到一些新的精神来指令着我们，否则我们会越来越累。托尔斯泰的女儿和托尔斯泰夫人一九七几年的时候跟我们大家一起见面，制定了很多工作的方针，我们不断地贯彻托尔斯泰的想法，在这种指引之下每个人做小小的事情来做一些奉献。”

　　安德尔·卢瓦尔省古迹与博物馆处处长、博物馆总馆长朱莉·佩里金指出纪念馆的工作之一是让年轻一代人读懂巴尔扎克的作品。首先要让青少年来博物馆，对巴尔扎克的作品感兴趣，要有国际视野，“要让更年轻的人来热爱博物馆，年轻人越是热爱博物馆，这个国家才越有希望。” 我们做有趣的事情，吸引他们的兴趣。“要特别重视孩子们的参与，孩子们来这儿并不仅仅是接受知识，是要在自然中接受知识。主要让孩子们意识不到来这儿是为了学知识，所以说要让他们成为参与者，要互动，要发挥创造，通过漫画，来吸引孩子们，比如说巴尔扎克那个时代的情景，还有作品里边的情节、人物，做成漫画，让小朋友们组成一组来进行研究、给出判断。”

　　“总之，我们要考虑让不同的人，从不同的角度能够阅读和理解巴尔扎克，就像巴尔扎克所做的很多努力一样，我们也要努力地使阅读成为有教育意义的。”

　　中国中外文学理论学会副会长，中国人民大学文化创意产业研究所所长金元浦就文化多样性与文化交流的践行问题指出，文化多样性是人类最宝贵的财富，联合国[微博]教科文组织在世界文化多样性的宣言中指出，文化在不同的时代不同的地方，具有各种不同的表现形式。“文化多样性是交流革新和创作的源泉，对人类来讲就像生物多样性对维持生物平衡那样必不可少，从这个意义上讲，文化多样性是人类的共同遗产，应该从当代人和子孙后代的利益考虑，予以承认和肯定。”当代世界有了文化多样性之后，“我们还需要不同国家、不同民族之间的交流、沟通。对话是这个时代文化与文化之间、国家与国家之间，民族与民族之间合作共赢的必由之路。”

　　同时，他指出，所有历史都必须和当代相结合，“只有和当代结合，只有和当代的青少年结合，它才有当下，才有未来。社会学上有一个概念叫做“集体记忆”，认为一个民族的记忆主要是靠集体记忆来传承的，而集体记忆传承的过程主要是文化传承的过程。一个民族的集体记忆是要通过学习代代相传的。” 纪念曹雪芹不仅仅是赞誉曹雪芹，也不仅仅是赞誉红楼梦，而是赞誉一个民族的故事。“我们所应该做的，第一是多样化，第二是沟通交流，第三是寻找文化间的共同认可的东西，同时保持你自身的独立性。”

　　“我们纪念曹雪芹，除了回望过去，还要展望未来。今天我们纪念曹雪芹，办纪念馆，其实是为中华文化的未来买一张入场券。文化传承的未来在于青年，曹雪芹西山传说的故事是请小学生们来讲的，目的就在于让一代一代中国人传承文化遗产，体验文学大师在西山故里度过的苍凉岁月。”

　　中国的曹雪芹

　　世界的《红楼梦》

　　真正的文学经典给我们带来过去所没有的新的东西，是民族和文化的发展的重要基调，曹雪芹就是这样的文学大师，《红楼梦》就是这样的经典。《红楼梦》对人生的深刻反映和剖析，对传统思维模式的突破，其伟大的成就为中国小说的发展树立起了一个不可磨灭的典范。

　　——张庆善（中国红楼梦学会会长）

　　中国红楼梦学会会长张庆善指出：“曹雪芹是中国乃至世界上最伟大的文学大师之一，《红楼梦》毫无疑问是中国乃至世界上最伟大的文学经典之一。在中国文学史上，像《红楼梦》这样能引起这么多人的关注，产生这么长久的影响，形成这么专业的学问的著作是十分罕见的。”

　　教授金元浦在演讲中说道：“《红楼梦》是中华民族文化的基因库，这里隐藏着封建时代中华文化的基因，这里有伟大的政治。《红楼梦》有一种寓言式的东西，它提到了中华文明必然败亡的一个历史悲剧。《红楼梦》在中国无疑是传播最广泛的经典。”

　　北京市政协文史委主任、北京曹雪芹学会副会长吴世民也特别地指出，“ 《红楼梦》是中国文学史上唯一因为一本书的研究而产生一门学问的作品，即‘红学’。因为一个人的研究而产生一门专门学问的情况也不多见，曹学亦其一也。”

　　“进入红学、曹学圈的人，上至政府主要领导、国学大家、著名作家、社会名流，下到普通百姓，从耄耋老人到少年学生，大都喜欢《红楼梦》。喜欢中国文学的各国的朋友没有不喜欢《红楼梦》的。毋庸置疑，《红楼梦》不仅是中国，而且是世界文学史上的一个里程碑。”

　　“曹雪芹不但是一个伟大的文学家、艺术家、诗人，还是一个伟大的哲学家。他熟悉中国古代朴素的思想，观察社会民生，用他的如椽巨笔，创作了栩栩如生的人物，描述了那个时代生动的感人故事，全面、艺术地再现了中国封建社会末期的人生和社会的风俗，创造了一个充满诗意美的艺术世界。《红楼梦》创造了一个充满以朴素辩证法思想的哲理世界，使《红楼梦》这本小说的思想和艺术高度统一起来。”

　　曹雪芹及红文化的

　　保护与传承

　　我们希望把曹雪芹红文化和曹雪芹西山故里这个文化品牌、文化符号好好做起来。我们希望通过这三年的努力，把曹雪芹的故事讲好、把红文化传播好。

　　——陈名杰（中共北京市海淀区委常委、宣传部部长）

　　中国红楼梦学会会长张庆善指出，尽管人们对《红楼梦》研究了200多年，但《红楼梦》在今天仍有许许多多的问题需要我们探究。对于曹雪芹、红楼梦版本的研究，我们期待新的发现。如果我们不了解作者创造《红楼梦》的时代背景，不懂得《红楼梦》版本的流传情况，就不可能对《红楼梦》有更深入的认识。当然，《红楼梦》毕竟是一部文学作品，发现《红楼梦》对社会、人性的认识价值与审美价值，是研究《红楼梦》的终极目的。对《红楼梦》的研究不是回归文本的问题，而是立足文本的问题，立足文本，深入研究《红楼梦》的思想艺术价值，是红学研究的主要方向和任务。”

　　“今年是曹雪芹逝世250周年，纪念伟大的文学家曹雪芹既是对文学大师的缅怀，也是为了文化的发展，更有着弘扬文化传统的责任，文学大师和红学宝典是民族文化的旗帜，是民族文化发展的源泉，文学大师不仅仅属于过去更属于未来。”

　　中共北京市海淀区委常委、宣传部部长陈名杰表示，北京市海淀区委区政府高度重视曹雪芹红文化，从文化传承的角度，红楼梦是中国传统文化的集大成之作；从文化传播的角度，曹雪芹红文化是我们中华文明在世界闻名体系中间非常重要、顶天立地的文化符号，国际知名度很高。他还指出通过三种路径弘扬曹雪芹红文化，首先是从曹雪芹人出发，而不是从作品出发；其次由产业入手促进文化事业的新生；最后将曹雪芹红文化传播放在世界平台上推动。最后，“希望越来越多关心热心曹雪芹红文化的国际国内各个方面的人、机构、单位都参与进来，能够为人们提供一个全方面了解曹雪芹，欣赏、研究曹雪芹红楼梦的场所，并逐步打造成北京建设世界城市、打造中国特色社会主义先进文化之都的传统文化地标。”

　　中国现代文学馆研究员傅光明说道，无论“莎学”还是“红学”，版本研究都是一门专、精、深，且堂奥无穷的学问，读者、学者都应从不同的版本，得到阅读上的愉悦和惊喜，以其得到更多研究上的丰富可能性，切忌把自己陷入繁琐而无谓的版本纠缠。倘若能以宽广博大的文学和学术胸襟，留意到不同版本背后的微妙，留意到不同研究专家、注释专家的阐释，对于理解和诠释一个真实的莎士比亚和曹雪芹，都将是有益的。

　　中央民族大学教授曹立波指出，《红楼梦》在当代人的现实生活中产生了很大的影响，对婚姻和爱情的思考；对于女性命运的关照；对诗意人生的倡导。“如果说《红楼梦》是一出戏，那么戏如人生，演绎的生动而感人；如果说《红楼梦》是一场梦，那么这个梦如现实，做的美妙绝伦，就算人生是一场梦，曹雪芹也做的如诗如画，为我们后代读者留下了一笔珍贵的非物质文化遗产。

　　江宁织造府博物馆馆长王兴平讲到，江宁织造博物馆是南京市人民政府2012年重大文化建设项目，由南京市文广新局南京市文物局负责建设与运营管理。江宁织造现在所在地是清代前期江宁织造遗址，遗址的核心价值是江宁织造发生的具有共识性和历史性这些重要影响意义的人和事。他还表示，“我们正是以文化遗产传承的新理念来精心建设着、维系着江宁织造博物馆。确定遗产的意义有两层意义，一个是价值观，不仅仅认定博物馆展览主题的文化价值，更是为了普及、传播展览主题所蕴含的文化价值。二是发展观，非物质文化遗产应该是具有鲜活的甚至是强盛的生命力，对当下的民生、经济与社会发展取得积极的推动作用。”