关于村庄，学者熊培云曾以自己的故乡为例，说自己“愿意把它当作我观察时代兴衰与人生沉浮的窗口，并相信透过它悄悄然的消长以及时而浮起的喧哗，我更有机会理解这个时代以及深藏其中的土生土长的力量。”(熊培云：《一个村庄里的中国》)这一论述曾引起众多读者和网友的共鸣。近日，网络媒体走转改报道组走访了由华润集团援建的广西百色“希望小镇”，切身实地地感受了一个与以往观念有所不同的农村。或许，我们能在这个村庄中看到一个不太一样的中国。

　　华润援建前，小镇村民黄兆康在自己门口劳动

　　这是一个绿色的小镇：青山环绕，绿水长流；这也是一个“红色”的小镇：数十年前，邓小平领导百色起义的爆发地离此不过数十公里。

　　套用熊培云的话说，这个小镇既不像江苏的华西村那样“富得流油”，也不像河南上蔡县的一些村庄那样“穷得流血”。

　　这个小镇位于广西百色山区，曾是国家级重点贫困地区。辖区内共有7个村民小组，348户，1428人，绝大多数为壮族。在华润援建项目启动前，青山绿水之中的村民可以享有的现代基础设施极为匮乏，从住宅、医疗、教育、交通、供水和排污等各方面来看都极为落后。

　　2008年起，央企华润集团担当社会责任，联手当地政府对小镇进行整体规划，通过环境改造、产业帮扶和组织重塑三个环节，力图全面改变当地面貌。很快，主要地段有了硬质公路，农民搬进了新居，孩子们也有了新学校。小镇的整体面貌有了前所未有的改变，许多村民的幸福指数直线上升。当然，随之而来的，也有不少追问——

　　小镇农民，是去是留还是返？

　　华润援建小镇之前，当地村民要么在乡务农，要么外出打工。

　　随着希望小镇项目的进展，不断有外出农民工返乡参与建设。现为小镇会计师的覃金秀和现为小镇农民合作社副理事长的李森都是典型代表。

　　覃金秀2004年高中毕业后去广东打工，2008年听说了华润在家乡援建的希望小镇项目，报名并被聘用。在当地，高中学历算是比较高的知识水平，现在的覃金秀已经被培养为持有从业资格证书的会计师。

　　1968年出生的李森也具有高中学历，曾经在广东做电子产品装配工。在华润援建小镇之前，他也曾做过当地将水果向外地代收代售的生意。后来，李森成为华润希望小镇“农民专业合作社”副理事长，将镇内农产品推向更广阔市场成了他的本职。对于个别在小镇建设方面不太合作的农民，李森需要常做沟通工作。他说，人想致富都要靠自己的努力，不能等天上掉馅饼。他向记者介绍道，如今当地村民很多留在小镇上工作，也有小部分人坚持外出打工，其中大多是喜欢闯荡的年轻人。李森自己21岁的大儿子目前就在广东打工。

　　李森还说，近年来，小镇里小伙儿常能娶到镇外村镇的姑娘，而镇里的姑娘却很少嫁到外面去，上门的女婿倒是有几个。

　　生态环境与自然资源如何保护？

　　现代工业在农村地区的开发常带来生态环境的污染与自然资源的浪费。就此难题的避免，华润集团秘书长朱金坤先生向记者介绍道：第一，已经在多个不同领域着力尝试循环经济的开发与管理；第二，华润在百色援建的是符合当地具体情况的农牧产业，并未兴建可能造成大规模环境污染与资源浪费的重工业项目；第三，在希望小镇开发过程中，华润首先清运了当地的垃圾，改变了当地原先落后的排污系统，努力打造生态农业循环链条，力争做到低价、低技术与生态环保的统一。

　　“希望小镇”会不会成为另一个华西村？

　　希望小镇设计之初，华润方面曾试图分析江苏华西村等地建设模式，分析其可取之处，避免其不足与不适用性。对于华西模式与希望小镇模式的不同，华润五丰助理总裁濮实简要解释如下——

　　首先，华西村的起飞与其老支书吴仁宝个人能力与奉献密不可分；百色希望小镇地处偏远民族地区，出现类似人物的概率极低。

　　其次，华西发展是以大产业带动新农村建设，是渐进但资本流转巨大的一个过程；百色希望小镇的设计力图帮助当地农民发展自己的产业，华润方面不会以巨大的财力、人力和时间来按照华西模式进行改造。

　　第三，华西的发展黄金期处在我国政策与经济机制转型的特殊阶段，获得巨大优势；百色希望小镇则不会再有这样发展的可能。

　　所以，濮实认为，百色华润希望小镇与华西的建设模式有着本质不同。

　　希望小学学生作文，正文第一句：“我的家乡在华润”

　　当然，“希望小镇”最终的成功与否，还要经受时间的检验，但是正如其名，这是一个凝聚着希望的小镇。我们乐于看到农民通过自身努力，能有机会脱贫致富的希望；乐于看到企业在创造高额利润的同时，积极履行社会责任的希望；乐于看到这个国家的更多民众，能有分享改革和发展成果的希望。

　　来源：网络媒体走转改报道组