作者: ■本报记者何悦

　　我的家乡重庆，有山城和雾都的称号，在那里过春节，最明显的标志就是大街小巷都能看到腊梅花。人们喜欢春节在家里摆上淡黄色的腊梅花，其花瓣带有清香的味道。重庆南山盛产腊梅花，从腊月开始，不论你到花市还是在普通街道，到处都能看到来自近郊的农民身背背笼，里面装满含苞待放的腊梅花。

　　提到春节，不能不提年夜饭。由于亲戚们都要聚到一起，父母早早的就忙开了。既要考虑到一帮小孩聚到一起又疯又闹，得准备点他们爱吃爱玩的；又得想到大人们谈笑风生必备的瓜子、花生等零食。就在大家都在忙活的环境中，我们对春节的渴望自然是格外的强烈。好不容易盼来了除夕，从下午开始，大家就期待着敲门声。渐渐地，人都到齐了，大人们便围着圆桌一起聊天。平常日子里大家由于工作繁忙而无暇互相联系，现在，他们都趁这个机会畅所欲言。谈谈一年来的工作情况，诉诉生活上的苦衷和感慨，彼此之间没有半点隔膜，心与心之间贴得格外的近。

　　突然很怀念儿时的春节，那个时候春节对于我们来说意义非凡，春节意味着可以一家团聚，可以跟兄弟姐妹们嬉戏打闹；春节意味着可以得红包穿新衣服，哪怕那个时候红包大部分都被上缴了。可是，不知道从什么时候开始，春节变得不那么有趣了，吃团年饭的时候桌上总是少了那么几个人，兄弟姐妹们长大了，也不再喜欢放火炮，玩游戏了，大家谈论的话题也变得现实起来。你什么时候结婚？买房了吗？工作稳定吗？等等，这些问题无形中又给80后的我们增加了压力。再来就是给红包的压力，我记得小时候最少得过50元的红包，后来就是100元、200元，而现在红包少了200元根本拿不出手，像我们这种刚出来工作一年的新新人类，给侄儿侄女发两个红包，再给大人包个红包，钱就所剩无几了。而且现在大家都懒得在家里吃饭，都是在外面吃，比起以前春节的气氛真是淡了不少。

　　中国北方年夜晚最后一道一定吃饺子，重庆人则必须吃汤圆，象征团团圆圆。在汤圆的数量上有许多讲究。例如正在读书的学生，一般家长会让他们吃三粒，意思是三步登科，在学业上不断进步。上班族一般吃四粒，意思是四季平安。吃完团圆饭，一家人围坐在一起，享受天伦之乐。通常是一边打麻将，一边看春节联欢晚会。大年除夕很多人都要玩到零点以后或者通宵。到了除夕午夜12点，一家人会将提前准备好的小气球踩破，发出类似鞭炮的响声，以示辞旧迎新。一年的最后节目便是放烟花迎接崭新的一年的到来。大家走出家门，室外似乎也被渲染上了春节喜庆的气氛，变得不那么寒冷了。一朵又一朵绚丽的烟花在夜空中开放，我们头仰着，沉醉在这美丽的天幕中。“5、4、3、2、1、0！”随着我们一起倒计时，新年终于在我们的欢呼声中到来，喜悦、欢欣溢于言表。

　　大年初一，重庆人不出门守在家里。大年初一家里不能扫地和倒垃圾，这样做会扫走家里的财气。那天不能睡午觉，否则成为“霉睡”，是一年倒霉的意思。当然，这一天，大人小孩都必须说吉利话，不能说丧气话，预示来年大吉大利。

　　大年初二，是给亡去的亲人上坟。无论天晴下雨都得去，以表示对已故亲人的祭奠和慰籍。先点烛、烧香、烧纸、作揖，而后放鞭炮。这一天，这山上上坟的人很多，到处都听到鞭炮响，看到纸钱烟。

　　大年初三，开始拜年，俗称为“走人户”，意思就是到亲朋好友家里拜访。重庆人还喜欢吃“转转饭”，就是到亲戚之间轮流吃饭，一家负责一天的饭菜。通常吃饭后打牌，大家一边打牌，一边聊天。

　　由于重庆有五个土家族、苗族自治县，这两个既热情又传统的民族都有自己独特的民俗节日。

　　居住在黔江区的土家族，有过年、赶年、唱傩戏、跳摆手舞、跳花灯等传统节日和民俗活动。过年是土家族祭祀祖先的日子，摆手舞就是一种由祭祀演变而来的民俗活动。秀山的土家族，每年正月初三到十五，自发组成花灯队，人们提着花灯，走家串寨，敲锣打鼓，拜年纳福。秀山花灯调《共杨扁担》蜚声海内外。

　　骁勇善战的苗族人，则对唱歌情有独钟。一年一度的“赶秋”，是苗族人大展歌喉的传统节日。青年男女还可以在“赶秋”节上，借歌声互表衷情。歌台赛歌等令人目不暇接。每年正月初一至十五是南川苗族的“踩山节”，男子跳笙舞，女孩唱歌，青年男女以吹笙对歌互诉衷肠，寻找伴侣。每逢节日，各民族载歌载舞，热闹非凡。此外，还有羊马节、火星节、哭嫁、跳丧等民族习俗和活动。

　　此外，各地还要举行大型庆典活动——舞龙，有彩龙、火龙、水龙、脱节龙和和上川龙之分。其中，尤以上川龙最有特色。上川龙是清初江西刘氏移民带到川西的，由刘氏族人年年扎龙，年年舞龙，用于拜年冲喜，祈求风调雨顺。上川龙巨大雄伟，由三五十人操作舞动，龙头重达三五十斤，耍龙技巧性强、路数多。

　　拜年活动一直持续到正月十五-元宵节。元宵节一过，也就意味着春节结束了，人们又开始新的一年的工作。

　　重庆地区春节期间会举行大型庆典活动——舞龙，有彩龙、火龙、水龙、脱节龙和和上川龙之分。