王晓渔 评论家、文化学者

　　亲爱的读者：

　　小学时想象2000年，中学时想象2008年，这是学生时代标准的作文题。在作文里，想象未来的中心思想是相信未来。相信未来的目的是遗忘过去，直至遗忘现在。即使身处水深火热之中，依然可以通过想象乌托邦让自己生活在幸福的幻象之中。乌托邦是遥不可及的未来，属于画饼充饥；2000年或2008年则是现世的乌托邦，可以望梅止渴。但是，现在看来，望梅止渴和画饼充饥并无本质区别。

　　现在，我依然会想象未来，但我更愿意借助过去想象未来。

　　2010年，世界杯在南非举行。由此上溯到1994年4月，南非举行首次不分种族的民主选举。诺贝尔和平奖获得者、南非真相与和解委员会主席图图，在《没有宽恕就没有未来》里这样回忆当时的景象：我折好手中的选票，投进了票箱。啊！我忍不住地叫了出来：“好啊！”我感到晕眩，如同坠入情网的一刹那，天空变得更蓝更美了。我看到人人都焕然一新，我自己也脱胎换骨了。图图不是在虚构乌托邦，也不是在画饼充饥或望梅止渴，为了感受到“脱胎换骨”，他和他的朋友们一直在努力，另一位诺贝尔和平奖获得者曼德拉在监狱中度过了27年。那个像梦境一样的时刻，对图图来说已是往事，对另外一些国家的子民而言，是对未来的最高期待。

　　岁末，宪政学者蔡定剑先生去世。他的儿子在追思会上表示：希望有一天，到父亲陵前扫墓，能给他烧张选票。蔡定剑生前不是公众人物，但是他的去世，却成为最受关注的事件之一。在“感动中国”票选中，蔡定剑票数升至第一。我很不喜欢“感动中国”这档节目，但是，我依然去投了蔡定剑一票，同时也投了梁从诫先生一票。对蔡定剑的追思，寄予了公众对宪政民主的望眼欲穿。

　　2010年，世博会在上海举行。1902年，梁启超先生在《新中国未来记》里，想象未来上海将举办博览会。这个细节不断被媒体放大，说明世博会的百年一盼。但是，这部小说的核心内容却被忽略，在梁启超的想象中，世博会被一笔带过，立宪是重中之重。

　　晚清，立宪领时代之风潮。1910年，整整一百年前，天津士绅温世霖涉嫌扰乱社会秩序，被发配新疆，流放之旅成为立宪考察之旅。他写下《昆仑旅行日记》，天津古籍出版社的编者前言这样概括当时的盛况：“沿途各地接待他的无数士绅、商民、官员，几乎都跟他志同道合，配合其考察，关怀其健康，要他准备为国家民族承担大任。”梁启超和温世霖可能不会想到，一百多年后的读者，会重复着他们的想象，甚至会羡慕他们的境遇。

　　我不愿放弃对未来的想象，一个人如果失去了未来，他也失去了现在。但是我更不愿对未来过度想象，那有些天真，我们已经天真了无数次。我对未来的最低期待是，即使未来有很多新的问题，但各方的共识是不能回到过去。这不意味着遗忘过去，不能回到过去，正是因为对过去记忆犹新，深知其中之恶。如果是那样，我就心满意足了。

　　王晓渔

　　评论家、文化学者，现供职于同济大学文化批评研究所。著有《文化麦当劳》、《知识分子的“内战”》等

　　来源：经济观察网