罗敏

　　“圆明园南移1400公里”，与正在举行中的上海世博会正面相遇。观念摄影师傅文俊将两者并置，于影像中创造了一种历史变迁的恍惚之感。这正是其在非艺术中心展出中的作品系列《万国园记》。

　　在我们已然熟稔于心的世博会各国建筑前，一台展开的笔记本，打开了圆明园残留建筑的图像。电脑联通着未来世界，影像却瞬时将人从熟悉喧闹的现场，拉回到150年前。“我运用观念摄影的手法，把两个具有意义而又值得总结和思考的历史界别放在一起，主要是表现我在面对历史时做出的选择与坚持。”傅文俊说。他的这一坚持，在众评论家口中有多样化的阐释，譬如汪民安认为其作品“似乎在暗示着中国的变化”，王春辰解读为傅文俊“主动、主观地与西方诸国家进行对话”，张奇开则认为是“对记忆与失忆的文化阐释”。

　　而在另一个系列《十二生肖》中，圆明园破败但依旧恢弘的大幅图景前，摊开的笔记本中映现的是屡次成为漩涡中心的铜兽首。十二生肖兽首铜像原是圆明园喷水池中“水力钟”的喷头，近年每次重现拍卖市场，都会掀起国内外的舆论狂澜。

　　上海的这一展览是“走过场”第二站。与北京的展览相比，傅文俊增加了两个装置。15块来自圆明园的解说石，每块重几千公斤，原址在海晏堂、大水法、观水法等等。这是自圆明园作为博物馆成立以来，园内物品首次离开原址。经历大火烧燎与百余年的侵蚀，这些石头显示了跨越时空的力量——石头上的雕刻、纹饰和图腾符号，清晰又饱含沧桑。傅文俊还带来了圆明园的泥土——泥土在中国人的世界里常代表家乡与思念，有深厚的人文意蕴，他将之与展览现场并置，“既形成了历史与现在的时间性对话，又有一种空间穿越感”。一套具有中国元素的麻将，其中三个刻有“圆明园”字样，放置于桌上，这一局叫“请君入园”，入历史之园，每个人或许都有不同的感受。

　　回到展览的主题，也回到评论家张颐武在傅文俊的作品前提出的疑问：历史是否是“走过场”，建筑是否是“走过场”，人是否是“走过场”？疑问盘桓在非艺术中心空灵的展厅中，萦绕不去。