李智

　　李俊辉　　一听到“借刀杀人”这几个字，很多人的感觉恐怕就不怎么好，觉得这招挺“损”的，虽然可以最大限度地为自己争取利益，但却往往是以损害别人的利益为代价，把不相干的人拉进去。

　　其实不然，“借刀杀人”的含义是非常广泛的，把它用在正义的事情上，常常可以用最小的代价换取最大的价值；把它用在日常生活中，则是一种简便有效的做事方法。中医在治病的时候，就常常用这样的办法，比如所谓的“以毒攻毒”，其实就是一种借刀杀人之策。

　　说到“借刀杀人”，咱得先看看它的“来历”。

　　春秋末期的时候，齐简公派国书为大将，准备进攻鲁国。鲁弱齐强，要是齐军进犯，肯定打不过，形势十分危急。子贡分析形势，认为当时能与齐国抗衡的只有吴国，最好的办法就是借助吴国来挫败猖狂的齐军。但吴国又不是吃饱了撑得慌，哪会无缘无故地出兵呀！怎么办呢？那就让齐军直接去打吴国吧！这样鲁国坐山观虎斗，就能逃过一劫。

　　子贡打听到齐相田常蓄谋已久，准备篡位，急欲铲除国书这个政敌。于是子贡游说一心想搞叛乱的田常先生，一定不能让自己的“对头”在打小小的鲁国中轻易获得成功，扩大势力，否则以后就更难对付了；应该让他去打吴国，可以借强国之手铲除异己，为以后的谋反铺平道路。

　　子贡又赶往吴国，说服吴王联鲁攻齐。然后子贡马不停蹄，又去说服赵国也派兵与吴国一起去打齐国，解除了吴国的后顾之忧。子贡说服这三个国家，达到自己的预期目标之后，他又想：吴国战胜齐国之后，很可能会要挟鲁国，我们还会有麻烦。

　　于是他又悄悄跑到晋国，向晋定公说明利害关系：吴国打败鲁国，必然回过头来打晋国，然后称霸中原。要晋国加紧备战，防止吴国进犯。

　　结果公元前484年，吴王夫差亲自挂帅出征，带着十万兵马攻打齐国，鲁国立即派兵助战。齐军中了吴军的诱敌之计，被打得很惨。迫不得已，最后只好请罪求和。果然不出子贡所料，吴王夫差大获全胜之后，骄狂不已，掉头就要打晋国。却不知，晋国早有防备，吴王并没有得逞。

　　子贡确实很有才，不愧是孔老先生的高徒，充分利用齐、吴、晋几个国家的利害关系，“挑拨离间”，巧妙周旋，借吴国之“刀”，教训了齐国；借晋国之“刀”，灭了吴国的威风。而鲁国自己损失最小，并且从危难中得以解脱。看来“三寸不烂之舌，强于百万雄师”的古训并非虚言，口才这东西的确是蛮重要的，尤其是在如今“酒香也怕巷子深”的时代。

　　把这借刀杀人的办法搬到中医里，用在养生治病上，那效果跟用在外交和军事上一样，效果也是出奇的好，即不直接针对病邪下手，而是通过调动机体的其他功能（借刀）来对付病邪，最终达到治愈疾病的目的。

　　“补血必先益气”，这是中医补血的一个基本原则，就是对血虚、出血症的病人，要先用并且重用补气药。因为在中医里，“气血”是不分家的，气与血就像男人和女人，谁也离不开谁，当一方出现问题的时候，往往可以通过支持和调理另一方来解决。

　　气能生血，气能摄血，就是说气能生化成血，还能管控血，所以你在补血之前得先益气。正如古人所强调的：“有形之血不能速生，无形之气所当急固。”意思就是说，有形的血是不能快速生成的，我们吃再高级的东西，要转化成血都需要一个过程。而气可以生化成血，所以在遇到失血过多的病人的时候，首要的任务就是固气。因为“固气”就是“固本”，有了气这个“本”，血就有了“生化之源”。

　　比如有的老中医在治疗大出血病人的时候，往往会给他开独参汤（主药就人参一味，而人参是大补元气的），在治疗贫血病人的时候重用补气药（如人参、黄芪等），原因就在这里。这些方法都是通过固气补气以增强其摄血化血的能力（借刀），从而达到止血生血的目的（杀人）。

　　“借刀杀人”用到中医里，也可以理解为不用药物，而用 “情志疗法”：“怒伤肝（肝主怒），悲胜怒；喜伤心（心主喜），恐胜喜；思伤脾（脾主思），怒胜思；忧伤肺（肺主忧、悲），喜胜忧；恐伤肾（肾主恐、惊），思胜恐”。

　　什么意思呢？就是说发怒是伤肝的，但悲伤可以战胜发怒；过于高兴会损害心，但恐惧可以战胜高兴；思考太多会伤脾，但发怒可以战胜沉思；悲忧是伤肺的，但喜悦可以战胜悲忧；过分恐惧会伤肾，但思考可以战胜恐惧。

　　这可是一套非常简单实用的方法，尤其是在如今人们长期精神紧张、思想压力过大的情况下，学会这一套方法，你就可以做自己的心理医生了。

　　不信你试试，当你怒火中烧、怒气冲天的时候，想一件悲伤的事情，是不是立马火气就下去了？当你高兴过头的时候，你去想一件令你恐惧害怕的事情，是不是立马就能安静下来？以此类推，这五种方法可以循环使用，几乎所有情绪上的问题都可以自己解决，而且效果相当灵验！

　　“邪为正用”，用看似不地道的“邪恶”计策，来做非常正义、非常有益的事情，而且能达到一般计策所达不到的效果，这是一件多么有趣和有意义的事情。

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