文/本报特约评论员 王福如

　　中国有7000多年用玉的历史，玉文化是传统文化的一个缩影，深刻反映各历史时期宗教、政治、经济、社会、文化的状况，而且自古就以玉比德，表达陶冶情操的美好愿望，见证中国人民含蓄内敛、秀外慧中的传统美德。

　　玉文化展示，是上海世博的一个亮点。台湾40年后重返世博会，除台湾馆外，还设有世博历史上第一个台湾企业馆——震旦企业馆，以“中华玉文化·城市新风格”为主题吸引观众眼球。震旦馆顶部有两座高达6米的红山玉人雕塑，拥有6500年的历史，是红山时期的玉中瑰宝。在古代，红山玉人用来祭天礼地，也有守护的意义，红山玉人的脸是龙的形象，身体为人形，头有四角及两耳，又有太阳神的形象。红山文化年代为公元前4000~前3000年，与中原仰韶文化同时期分布在西辽河流域的发达文明，有极具特色的陶器装饰艺术和高度发展的制玉工艺，全面反映我国北方地区新石器时代文化特征。“C形龙”原称“红山玉龙”，也有“中华第一龙”的美誉。平面形状酷似C字，形象比喻为“C形龙”。玉龙以一整块玉料圆雕而成，细部运用了浮雕、浅浮雕等手法，通体琢磨，较为光洁，可见当时琢玉工艺的发展水平。龙是中国神话中一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物。对现代中国人来说，龙的形象更是一种符号，一种情感，一种意绪，中国人自称“龙的传人”，常令人奋发，自豪。震旦馆将3座2米高的“C形龙”放置庭院中供参观者摄影留念。

　　玉的起源是传说中的“女娲补天”。震旦馆拍摄了史上第一部“女娲补天3D动画”，片长3分钟。传说水神共工造反，与火神祝融交战，共工战败用头怒撞世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水倾注人间，泛起洪水滔滔。女娲不忍人类受难，用36500块石头炼出五色石补好了天空，人类得以安居，补天过程中落下的碎石化为玉石，故为玉的开始。观此影片，场面栩栩如生，有身临其境之感。

　　震旦馆采用全息影像技术，展示从红山文化至清代各历史时期代表性玉器40多件，有金镂玉衣，西周的“玉舞人”，“玉鸟”等。影像放大并可从360度角度清晰观看。展馆内展出了一座2.5吨重的玉山子，为千年玉雕精华。玉山子即圆雕山林景观，分别雕出山林、人物、动物、飞鸟、流水等，层次分明，各具形态。这件玉山子作品以“攀登喜马拉雅山”为主题，在河南挖出重达2.5吨的一块山料上，1962年由13位玉雕艺人历时3年半完成，玉山子运用国画艺术中的散点透视法，夸张法处理，把39位登山运动员的英姿、105座山峰及云海展现得恰到好处，惟妙惟俏，堪称集7000年玉雕之精华，被周恩来总理誉为“国宝级艺术品”。展馆还展出北京奥运会“金镶玉”奖牌。奖牌采用青海昆仑玉，与和田玉同样产自昆仑山系，为玉中上品。

　　人们喜爱玉，不只是为了鉴赏，为了收藏，也不只是象征财富，因为艺术品，尤其是高档艺术品，极具增值价值，年代愈久，价值愈高。更重要的，是在于玉的文化价值，玉文化成为中华传统文化的缩影。人类初始，用玉是为礼瑞，佩饰、丧葬，春秋时期，对玉的特性赋予了人格化的推崇。孔子倡导“君子比德于玉”，人们借助玉料特性比喻玉有五德，即“仁、义、廉、信、道”。人们尤其用玉石象征东方文化的特性，与西方的宝石文化有所差异。玉石质地温润，符合古老的儒释道理论，虽不能完全中庸，一定不要锋芒毕露，崇尚一种含蓄的美，蕴涵，内敛，东方的传统美德。于是有“谦谦君子”、“温润如玉”之说。而以钻石为代表的宝石，则有令人炫目的张扬之美，符合西方人的直白、夸张的性格。“金镶玉”受人们喜爱，也是金象征男性刚强，玉象征女性柔美。所谓“金玉良缘”，情比金坚，玉成良缘，所谓金玉满堂，则象征财富与才华。玉的文化价值还包含因材施艺、精雕细琢的艺术价值，以及设计、纹饰、雕塑等创意美学，同样成为这类艺术珍品财富价值的重要因素。上海世博会玉文化的展示，将引起人们对玉文化的关注和研究，成为进一步弘扬中华传统文化的一个契机。