致读者

　　伴随着江南四月明媚的春光，《文化周刊》今天终于与广大读者见面了。

　　一个民族最深处的创新能力和不断的想象力、勇气，最终来自文化的勃兴，文化是一个国家、一个民族可持续发展的根本动力。温家宝总理在今年的政府工作报告中指出，国家发展、民族振兴，不仅需要强大的经济力量，更需要强大的文化力量。这为我们办好《文化周刊》增添了十足的底气。

　　在本报60多年的办报历程中，所开设的文化类版面一直得到了广大读者的厚爱。我们创办文化周刊，就是对过去的一些版面进行全新的整合和定位，开设了《文化时空》、《井冈山》、《悦读》和《时评·网事》四个版面，并集中在每周五与广大读者见面。其中：

　　《文化时空》——对热点文化现象进行深入剖析；

　　《井冈山》——刊登清新隽永的诗歌、散文及新闻性与文学性俱佳的报告文学；

　　《悦读》——在快乐中提高读书的兴趣；

　　《时评·网事》——弘扬正义，针砭时弊，架起与网络的桥梁。

　　《文化周刊》离不开您的支持与厚爱，热诚期待着您的参与。我们将殚精竭虑，致力为您献上每周一次的文化新篇。——《文化周刊》

　　这个春天，我们去亲近先贤

　　3月30日，春雨绵绵。万载县里泉村后山的竹林深处，中国山水诗鼻祖谢灵运墓园，鲜花围簇，翠竹挺劲。

　　“池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。”伴着童声的稚嫩吟诵，来自南昌、宜春、万载的诗人、作家在雨中肃穆，一边听着谢灵运的作品《登池上楼》，一边忆起诗人一生的诗书才情。“公虽去矣，而翰墨点点，诗行历历；可谓笔底走龙蛇，毫端生风雷，开一代之新风，垂万世之经典……”诗人们作诵的《祭谢灵运文》在墓园萦绕，鲜花亦浸满人们的崇仰之情，代表大家的心和谢公作伴。

　　与此同时，铅山的辛弃疾墓、庐山区十里铺周敦颐墓、临川汤显祖墓、乐平洪迈墓、修水黄庭坚墓、吉安青原区文天祥墓、萍乡文廷式墓、新余卢肇墓……清明时节，全省各地的先贤墓前都有诗人、作家前来献花、诵诗，他们怀着一种庄重景仰的心情，去缅怀先贤，省思自身。

　　这是由省作协、省诗词学会、省民间文学学会发起主办的“我们的节日·缅怀文化先贤”——2010年江西诗人清明祭扫历史文化名人墓园活动。这一活动，既是江西谷雨诗会的延伸，亦是响应中央文明办发起的在2010年广泛开展“我们的节日”主题活动的号召，引导人们感受传统文化魅力，在清明这样一个特殊的节日，唤醒人们对清明文化的全面记忆。

　　慎终追远省思前行

　　在庐山景寅山陈寅恪先生的墓前，大学教师黄文瑞感慨万千：“站在这里，总觉得离先生很近，近到仿佛能触摸到先生的衣角，真切地感受到他‘独立之精神，自由之思想’的铮铮风骨，也每每让我反思自己在做学问时、在教学中会不会人云亦云，能不能坚持独立思考。”每年清明前后，黄文瑞总要来陈先生的墓前站上一会，用他的话说是“能从这里汲取力量，抵抗着被世俗侵蚀的清醒”。

　　省社科院研究员、江西诗词学会常务副会长胡迎建也有同感。因为工作关系，几十年来，他的足迹遍布全省各地，每到一处，必会寻访当地名人墓以及文化遗存。他的感受是，置身于先贤墓前，追思、敬慕先贤们的文化风骨和道德风范，能从中汲取力量，形成自己做学问的思路，增强工作的动力。因此，作为此次活动主办方之一，他认为此次活动可以加强江西文化人对文化先贤、对江西文化的认同感，可以更好地继承江西文化的遗产。

　　作为传统节日，清明节最早可以追溯到周代，距今已有2500多年的历史。最初只是一个节气，只是到了唐玄宗年间才与寒食合并，渐渐演变成怀念祭祀家族先人的节日。伴随着时间的流逝，清明也渐渐被赋予了更多意义与内涵。哲学家说，真正的哲学问题只有一个，那就是生命本身。清明是关乎生命的节日，它让人从纷纷扰扰的空间之维回到时间之维，追思过往，省思现在，念想未来。每一次扫墓都是生者与死者的对话，它不仅扫去逝者碑上尘埃，更扫去活人心里的尘埃，让生活回到生命本身，重归内心世界的宁静与“清明”。而祭扫先贤，用省文联主席刘华的话说，就是要告诉后代如何以先贤为榜样，如何做人。“诗人/让我们相约清明/去为那些光耀千古的名字扫墓吧”、“探访那些逝去的名字/就是探访我们自己活着的灵魂”。诗人的话语真切地告诉我们，清明除了扫墓、祭祀、寒食、踏青，最重要的是生者与死者之间的心灵沟通，而这也是传承历史的重要途径。

　　“祭扫先贤，亲近先贤，会让人变得更高贵！”一个冬日，离莫斯科300多公里的托尔斯泰墓园，中国作家代表团在凛冽的寒风中前往拜祭托翁，意外地遇到了三对新人，驱车数百公里来向托翁献花是他们婚礼的一个组成部分，这让代表团的团员们感慨万千。“发起祭扫历史文化名人墓园的活动，就是希望引领社会风气，形成一个尊重历史、尊重文化、尊重传统的氛围，增强民族文化认同感。”

　　愿先贤从此不再寂寞

　　没有想到，这次主题活动，让上饶市作协秘书长石红许唏嘘不已：“那儿就只剩下一抔黄土了。这么一位南宋著名诗人，作品为后人所传诵，而他长眠之处连一点标记都没有，太让人伤感了。”上饶历史文化底蕴深厚，历史文化遗存众多，文化先贤的墓葬遍布各县区。筹办此次活动时，上饶市文联听说南宋诗人徐元杰的墓破败不堪，他们几经辗转找到位于信州区北门沽塘村的徐元杰墓，发现现场已不是“破败”所能形容——那里几乎看不出有墓地的痕迹！想到一代文人尸骨寂寞地陈于地下，石红许和他的同事们辛酸不已，他们当即决定今年的清明活动就祭扫徐元杰墓。信州区文联和信州区作协出资打造了墓碑。3月30日，上饶诗人们来到徐元杰墓前，重新立碑，并吟诵了他的著名诗篇《湖上》。石红许说：“我们不想以后缅怀先贤时无‘凭’可吊！”

　　像徐元杰墓这种状况的先贤墓园和文化遗存在我省还有很多。曾有传闻，说金溪陆九渊墓里有金子打造的头颅，于是多少年来挖墓者络绎不绝，以致这位南宋著名哲学家、教育家的墓地常年是一个大洞；本报近期亦报道过“见证文化型大家族家世家风和人文精神”的修水陈家大屋因年久失修，“随时有大面积垮塌的危险”；更有甚者，是位于新建西山附近的陈家大屋主人陈宝箴墓，从上世纪90年代的墓碑丢失、墓园狼藉，发展到现在的与猪圈为邻，陈宝箴生前所造为妻守墓的崝庐更是片瓦无存。亲眼目睹此惨状的胡迎建为此多次呼吁：“这些墓地和文化遗存不仅仅是石头和砖房，更是文化符号和传承载体，见证着这些文化先贤的风骨和品格。保护它们既是对历史文化的尊重，更是对历史文化的传承。”

　　值得欣慰的是，很多地方政府对此开始重视起来，杨万里墓、文天祥墓、周敦颐墓都得到很好的修缮。

　　亲近先贤，这些，仅仅是开端，我们或许做得还不够。只是希望，年年清明，长眠在江西大地上的文化先贤不再寂寞。本报记者李滇敏罗翠兰

　　

　　3月30日，诗人冒雨为谢灵运墓献花祭扫。熊丹玮摄

　　

　　上饶女诗人年年都来祭扫辛弃疾墓。白鹇摄

　　清明文化大家谈

　　清明节和中国的许多传统节日一样，它的文化内涵是异常丰富的。它融合了中国的三个传统节日，即寒食、清明、上巳。三个节日的来源和文化内涵并不雷同。寒食，起源于远古取火用火的礼俗，介子推的故事使它得到了加强；清明，是基于古代天文研究的成果，同时又与气候、物候的研究有了交叉；上巳，其起源是远古的信仰民俗，却在演化中被丰富成为了娱乐民俗。

　　从中国的文学遗存来看，我国唐宋时期就有着大量的关于清明“出火”的诗词，也就是寒食，而唐宋的这一习俗又是取法于周代的。真正能够与清明“出游”联系起来的，是古代用干支纪日时三月的第一个逢“巳”的日子。这个远古用洗浴来“祓除不祥”的“修禊”的日子，到春秋时就演变成了水边休息娱乐的日子。随着习俗的流传，“上巳”的日子被大致固定在了夏历暮春之初的三月三。后来三月三又与清明、寒食混合起来，这三个节日经过流传汇合为今天的清明。

　　——中国社会科学院旅游研究中心副主任、北京联合大学教授刘德谦

　　清明节是中华民族的传统节日，这个节日与其他节日不同，既是节气，又是节日；既有悲伤，又有欢乐；既是祭祀节日，又是娱乐节日。从哲学上考察，是矛盾的对立统一；从文化内涵分析，它体现了中华道家阴阳文化，追求的是阴阳和谐。其表现是从阴到阳，从死到生，从悲到欢，通过这样一个节日过程，让人们感受生与死的庄重，人世间生活的美好、生命的宝贵。在节日文化内涵上具有明显的二重性。

　　首先，清明节是祭祀日，中国古代社会有家家户户上祖坟的传统习俗。这是从周代出现郊祭开始的，人们在清明时节要祭奠死去的亲人，祭祖不忘祖，继承先人的血脉，缅怀先人业绩，感谢先人的恩惠。

　　清明还是中国农历24节气之一，是一年之中万物最具生机的时节。人们在进行祭祀活动后，很自然就转向家庭团聚、享受春光和娱乐活动。在转化过程中，由于有对先人的祭奠、悲伤情绪的压抑与凝聚，活着的人更加感悟到生命的重要、生活的美好。

　　——北京市哲学社会科学规划办公室副主任、研究员李建平

　　清明文化应是对“生命之源、立命之道”的一种追思。建议“清明”活动以静态活动为主，培养起民众在清明时形成一个“自省”的惯例，可约定在清明（4月4日至6日的某一时刻）沉静下来，不发出任何声响，“自省”2分钟。这时每个人都可以去追忆先人，也可以自省其身，释放被压抑了的情感，让心灵得到松弛和净化。

　　——北京朝阳区文化馆馆长徐伟

　　中国传统节日凝结着中华民族精神与情感，承载着中华民族的文化和思想精华。在清明节这样一个传统节日里，文化人在祭扫、踏青等活动的同时，应有一种人文情怀、文化情结，可以撰写对联或祭文、游记、诗歌、诗词，纪事议论，抒发对先贤先哲的怀念之情、崇仰之情。在写作中，可穿越时空隧道，拉近与历史的距离感。

　　——江西省社科院研究员、江西诗词学会常务副会长胡迎建

　　于绵绵春雨中祭谒谢灵运墓，我更能体会到先贤诗中的山水精神与风骨。如果后来者如我们，不更加热爱与保护自然，我们将只能从遥远的诗歌里读到好山好水好树木，而不是真真切切地拥有曾经激发过古代诗人写作灵感的美好自然。所以清明不仅是祭扫，更有踏青，清明不仅具有文化意义，它同时亦有着生态的警示意义。

　　——作家王晓莉（罗翠兰整理）

　　

　　清明祭祀：别忘了先贤英烈

　　清明节来临之际，遍布着家国的祭祀。在这个特殊的节日，我们不禁怀想起无数为民族解放而献身的先烈，为传承中华文化做出贡献的先贤，尤其是给予我们血肉之躯的先人。

　　为了弘扬中华民族的传统文化，提高人们认知传统文化内涵和培养人们的爱国情操，各地策划并开展了如“亲近先贤，缅怀先烈”、“我们的节日·缅怀文化先贤”等清明祭奠活动，这其实都是在提醒人们——清明祭祀：别忘了先贤英烈。

　　以缅怀文化先贤为例，江西祭扫陶渊明、谢灵运、汤显祖、文天祥、黄庭坚、辛弃疾、杨万里、洪迈、卢肇等历史文化名人墓园活动——在“慎终追远”的时间里，坦明心迹，重温文化先贤们未完成的理想；以人为本，谋求幸福，重申生者未尽的使命，凝聚前行的力量。换言之，对文化先贤最好的纪念，不仅在于秉持他们一贯的理想，也不仅仅在于用更华美的辞章复述理想，而在于宣告正确的方向感，因为它指引着文化整体不断繁荣和进步的出路——重温理想，重申方向，这是比赞美更有力的敬拜。

　　千百年来先贤们胸怀幽兰，励精图治，推动社会进步，引领社会发展，为社会文明和谐奠定了基础。而英烈们抛头颅、洒热血，用血肉之躯筑起中华民族的钢铁长城——没有国，哪有家，没有安全，哪有和谐？其实，先贤英烈开创的“路”，由历史、现在和未来构成，由连续不断的选择进行矫正，由个人的幸福与否加以见证，由文化的不断创新得以体现……往昔岁月，已有先贤英烈为之贡献生命，也必将有更多人沿路而上，巩固前程。清明到来之际，我们祭祀亲友的同时，怎能忘了缅怀这些先贤英烈？

　　与此同时，清明节是我国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先贤的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的“春季仪式”。从时序上说，清明时节春回大地，春耕春种从此开始，标志着一年的耕作序幕重启。当此清明之时，感受万物生长的起始轮回、感恩生命孕育的泽惠四方便成为题中应有之义。另外，清明的扫墓，把人们与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来——清明的踏青，使人们强化了人与自然的和谐关系，把人们与中华民族古老的重视和谐、天人合一的理念直接联系起来。清明节就是在人们缅怀先贤的过程中学习“感恩”，又是在人们踏青出游中感念新春的气象、感念新的生命。

　　古人云：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”今天，我们祭奠先贤英烈，不仅要传承其精华，还要在传承的基础上注入新的、有生命力的元素，以更文明、更环保、更低碳、更和谐、更安全的方式来追怀先贤英烈。

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