“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”唐代诗人杜牧这首诗，写的正是那个时代清明节的特殊气氛。欣慰的是，直至今天，清明节携带酒食、纸钱等物品到墓地祭拜祖先，悼念已逝亲人的习俗仍很盛行。

　　清明节的意义正在于此。因为这样的上坟祭拜，看似寻常，也一度被视为迷信，却正是中华民族宝贵的传统美德。尤其在我们已经进入老年社会，赡养老人、孝敬老人亟待进一步重视和加强的当下，更具有特殊意义。

　　清明节的意义又不止于此。且不说，清明节大约始于周代，距今已有2500多年的历史，传说是晋文公为纪念忠臣和孝子介子推而设立，具有独特的文化价值和教育作用。单是清明节习俗的丰富有趣，就绝非其他传统节日能比。因为清明节按阳历来说，在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游——古代叫踏青的好时候。因此，清明节又叫踏青节、植树节，除了讲究禁火、扫墓，还兴踏青、蹴鞠、插柳、荡秋千、放风筝和打马球等，既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，的确是一个富有特色的节日。

　　清明节的意义更在于，清明节诸多风俗中，其祭奠、植树、踏青、健身等内容，无不与今天得到更加大力倡导的尊老爱老、生态建设、发展旅游、全民体育等十分吻合，已成为最具现代意义的传统节日。今年春节期间，冯骥才提出了“春节是我国最大非遗”的观点。他说，中国的传统节日端午节已经在2009年入选了世界非物质文化遗产名录，但是春节的意义更加重要，它更应该有理由入选。此论对笔者颇有启发，但窃以为，清明节作为最具现代意义的传统节日，一旦入选世界非物质文化遗产名录，意义将更大。理由很简单，就是清明节的文化内涵不仅不输春节，而且更丰富博大，尤其是具有了诸多生命力极强的现代元素。

　　清明节的意义之于山西，则更加特殊，也更加重要。因为清明节的发源地就在我省的介休绵山，且旅游产业在这里已经得到很好的开发；因为清明节对于地处北方的山西，这时正是一年之计在于春，处于全民植树的大好时节、旅游开始进入旺季的大好时节、户外健身悄然兴起的大好时节；因为今日山西，正致力于生态兴省、文化强省和旅游大省的建设，加强绿化和改善生态，发展文化和旅游产业，从没有像今天这样迫切。

　　但遗憾的是，本来内涵挺多、内容极其丰富的清明节，在经过调整后，尽管成为了法定的节假日，但日渐单调式微——基本沦为祭祀节日的境况，并没有得到根本改善。这不仅对清明节固有内涵是削弱和丢弃，而且对本可附加其上的节日产业如旅游、体育等，都是缺憾和损失。

　　所以，对清明节的丰富内涵，需要有更宽的拓展、更新的表现；对清明节的现代价值，亟待有更高的认识、更好的发掘。全国是这样，山西更是这样。

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