单单“瑜伽”这个词，就足够让人浮想联翩一整日了。

　　瑜伽最初的形象神秘而诡异，很多人问我，练瑜伽后是否能在空中飘浮，或者是不是真的有缩骨功。有朋友告诉我他玩的游戏中，印度瑜伽士是个强悍的角色，手脚可以变长；而跳动时可以在空中滞留很长时间，因而可以变换攻击动作。

　　相信还有人听说过这个著名的实验，一个瑜伽士被深埋在只有少量空气的地下好几日，却依然能生还。确实，古代印度存在这样的流派，以极度的呼吸和身体锻炼为主，他们长时间地打坐冥想、断食、闭气，通过瑜伽体式和吞纱布等方法来达到清理身体的目的，并坚持独处和禁欲。在现在的印度，若去到瑜伽圣城瑞诗凯诗或者临近的恒河边小城，你依然能见到这些瘦骨嶙峋的苦修士。他们每天都在恒河边静坐，食物则来自路人的施舍以及当地寺庙的发送。但没有食物也不会对他们形成困扰，对食物的需求作为肉体欲望的一种，也应该被控制。

　　传统“恰达”与“托蒂”

　　瑜伽士的形象自然有各人的想象成分在里面，然而练习瑜伽时的着装是更实际的问题。在两平方米的瑜伽垫上的一个半小时里，你的穿着多多少少影响着练习的质量，有时候甚至是心理上的。然而，看看历史上和现今大师们的穿着，你可能就真正迷失了。

　　传统的印度瑜伽士们（印度的传统是只有男人才练瑜伽）全身近裸，只有下半身包着一块布。这块名叫“托蒂”的白色布条是印度男子最普通的服装。“托蒂”一般长约三四米，缠在腰间，下长至膝或达脚部。一般上身不穿衣服﹐有时候在肩上披一条汗巾，或用布围腰，一端搭在肩上，称为“恰达”。朋友去印度修行，买了块“托蒂”回来，他说穿着确实很舒服，但拿来练瑜伽，还真是不大合适，总担心布条哪一端有松动迹象。

　　我在印度修习时，除了学校的精神领袖Swamiji穿着“恰达”外，其他的男老师都是一身宽松的白色长衫长裤。学校里来自全球各地的男女学生也往往都穿着这样的衣服，很是圣洁端庄。瑜伽体式课的老师是个三十多岁的印度女子，她总是身着颜色鲜艳的纱丽，眉心一点吉祥痣（Bindi）。据说纱丽有上千种穿法，复杂且有碍行动，老师的穿法可能是其中比较便利的一种。

　　蕙兰瑜伽到东西两派

　　相信很多人都依稀记得央视一台、二台播放过的一套瑜伽节目—蕙兰瑜伽。30分钟一集的“蕙兰瑜伽”从1985到2000年间不间断地播放，几乎成为中国电视史上播放时间最久的电视系列片之一。蕙兰也因此被誉为“中国瑜伽之母”。有多少人因为她而步入瑜伽世界自是不得而知，然而更让人印象深刻的莫过于她的服装了。脖子戴着大花环，头上箍着小花环，色彩缤纷的束腿长裤和宽松短袖，腰间有宽大的腰带。这套搭配不知是否自创。因为上述的印度传统中，并没有这样的服装。

　　蕙兰之后，瑜伽的传入便形成了风格迥异的东西两派，来自印度的古典哈达瑜伽，代表形象为纯白色长衫长裤的印度汉子；另一个是来自西方世界的更为动感的瑜伽，代表形象为身着凸显身材紧身服装的西方老师。这两类瑜伽各有其追随者；不同的人都能在其下的更多流派中找到适合自己的课程，也因此要随师门选择不同的瑜伽服。传统瑜伽动作缓慢，以伸展为主，强调内心的平和安静，宽大的服装可以让身体更为放松。强度较大的流瑜伽动作流畅，跳跃、倒立的姿势很多，贴身的衣服会更方便，衣裤如果太宽松，会有往下滑的窘境，让腹部或腿部露在外面。

　　极端派的瑜伽服

　　最备受争议的瑜伽莫过于Bikram瑜伽，即所谓的热瑜伽。由于创始人Bikram已经使Bikram Yoga注册成了专利，所以没有经过其直接授权的只好一律通俗地称为热瑜伽。Bikram是一个典型的“肌肉男”，上课的典型装扮是一条紧身短裤。在40℃的高温下，你确实不想穿很多衣服；从科学的角度讲，如果长衫长裤汗湿后黏在身上，会降低体表温度，体内的热量无法排出，反而对身体不利。所以，在热瑜伽的课堂上，如果你有一丝喘息的时间，可以想象自己是在某个著名的沙滩海湾，看着身着类似泳装的美女帅哥们拗造型。

　　近年还出现另一个极端—“裸体瑜伽”。顾名思义，一目了然。人固然是赤条条来，赤条条去的，可是能否接受这种瑜伽，真要看自己了。想来，当个旁观者应该更为享受吧。

　　话说回来，选择的第一要义是让自己觉得身心愉悦。你可以在上课前打电话给瑜伽会所咨询一下，并根据选择的课程内容来决定。时刻记得，瑜伽不仅是方寸垫子上的肢体运动和呼吸吐纳，更是生活中对自己一言一行一思一虑的关注与警醒。

　　作者系职业瑜伽教练、瑜伽服装品牌市场部负责人、撰稿人。

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