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适彼乐土

http://www.sina.com.cn  2009年04月17日 00:10  中国经济时报

  ■梁发芾专栏我们在中学课文里最早接触的《诗经》,是《硕鼠》,至今仍然能够背诵出来:“硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯汝,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。”歌咏者认为自己受到肥硕的大老鼠的侵害和压榨,准备离开它们,到心目中的乐土去。

  “适彼乐土”其实是一种乌托邦一样的空想。在中国历史上,溥天之下都是王土,并不存在特区一样的乐土。“适彼乐土”基本是不可能的。

  从最早典章制度的汇集《周礼》中可知,早在周朝的时候,就有户口编制,五户一比,比有比长。乡民如果要迁徙,比长要先审查,如果在本乡迁徙,就由比长出具证明,如果要迁移到外乡,则要申请专门的通行证,叫“旌节”,如果未经许可,没有证明或旌节,经过关卡的时候,就要被关押起来,投入大牢。秦汉时期,人们迁徙也要向乡亭的头目提出申请,乡亭的头目根据情况出具证明,尤其要证明有无前科,然后上报县衙,县衙据此决定是否可以同意其申请。如果没有前科,可以同意申请,但是如果遇到官吏敲诈勒索,故意刁难,也不放行。如果在他乡居留而无“符传”等证明,所在县的官员要接受处罚。居延出土的汉简上就有一个乡民出门申请通行证的文书。文书记载说,一个叫崔自当的人,要到居延去采买家中用具,乡啬夫向县衙出具了没有前科的证明,而县衙颁发的通行证说,该人没有犯罪前科,各关卡可以按照律令规定办理过关手续等。

  这样的介绍信或证明信之类,在中国历史上长期延续下来。隋唐时官方出具的上路证叫“公验”,也叫“过所”,唐代关令规定,凡行人车马出入往来,需勘验过所,无过所等凭证,私度关门的,要判一年徒刑,绕关偷渡的,要从重处罚,判一年半的徒刑。明朝时期,朱元璋认为乡人应该在20里范围内活动,因为20里也就是一个农民一天可以往返的最远距离。一个人要走出100里范围,必须要有“路引”。没有路引,就会受到打80板子的处罚,而如果私自出海,一旦被抓住就要被处死。路引需要向县衙申请,而申请路引还得交一笔钱,叫“路引钱”。这笔钱,很像是今天的旅行车票,但那时出行本来不坐别人的车,用什么车票因此,“路引钱”也就是买路钱,相当于出行税,政府不但通过这种方法限制人们出行,而且也通过这种做法得到了一笔收入。 除了路引,朱元璋还有一种叫“店历”的东西,规定凡住店客栈,都必须备有官府署发的“店历”,店历要记录住宿人的详细情况,随时以备访察。在路引和店历面前,人口流动是非常困难的。

  事实上,路引之类还不是障碍的全部。最根本的控制来自乡村户口的保甲制、株连制。商鞅最早在秦国实行辩护制和连坐法,五家为伍,十家为什,互相监督。这种制度,与中国专制制度相始终。明朝的朱元璋时期更是严酷。朱元璋用里甲和保甲法,强迫人们互相监视,查验路引。有人出逃,里甲邻居连坐;村里如果来了没有路引的生人,人们不捉拿报官,也要对村民问罪。这样,人们既无法出逃,出逃后也无处藏身,不被接纳。

  在中国历史上,这种制度非常有效,“作法自弊”的成语,正好为此提供佐证。史载商鞅自孝公死后,自知失去靠山,也打算“适彼乐土”。商鞅急于逃离秦境,匆匆赶路,来到关下,不想被守关军士拦住,声称:“商君有令,黄昏后非公事不得出城。”商鞅这才意识到必须投宿住店。他来到一家旅店,要求住宿,老板走出来说:“既是客人我们当然欢迎,请问您是谁,弄不清身份,我会被杀头的。这是商君的法令,违背不得呀。”商鞅当然不敢承认自己的身份,走出旅店,仰天长叹:“我这是作法自毙呀!”他无处藏身,结果被逮住,车裂而死。高官商鞅如此,普通百姓绝不会更好,所以,也只能接受安土重迁的现实。

  人们一向认为中国古代这种把老百姓牢固地束缚在土地上、束缚在家乡的做法,是为了治安管理和人口管理。这当然是,但却不是全部。事实上,把人牢牢束缚在土地上的真正的目的,是为了征税。如果任由人们来去迁徙,那么赋税和徭役都会落空,所以,政府不会让人们自由流动。另一方面,人们背井离乡逃往他乡,主要也是因为税负太重,无法承担,想找一个税负较轻的乐土。

  在中国历史上,一旦赋税太重,硕鼠太多太凶残,人们不得不“适彼乐土”,那么,王朝的末日也就到了。因为有严格的保甲、路引之类制度的限制,人们根本没有什么乐土可去,最好的去处无非是啸聚山林,打家劫舍。不堪忍受的逃走了,剩下的人受到株连,还要负担逃走的人的税负徭役即“摊逃”,这样,没有逃走的人的负担加重了。无可奈何,他们也不得不逃走。同时,啸聚山林的流民成为政府的心腹之患,政府不得不动员大军前去围剿,但围剿需要军费,增加军费只能通过增加赋税。这样,没有逃亡的人的赋税就更重了,更不得不逃亡,加入流民甚至暴民的队伍。每当这种情况出现的时候,王朝既征不上赋税,发不了军饷,也找不到当兵服役的人,其结局只有灭亡。无论对于渴望“适彼乐土”的流民,还是想稳坐江山的皇帝,这都是“吾与汝偕亡”的玉石俱焚的双输选择。


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