以仁义积累社会资本，以社会资本获利

　　在儒商、儒将、儒医这几个词中，儒商出现得最晚，儒将出现得最早。虽然最早的儒商可以追溯到孔子的弟子子贡，但据我所掌握的资料，大约在明嘉靖年间才出现与儒商含义同的“儒贾”一词。这时候社会出现很大变化，商品经济发展很快，同时人口增加、书籍普及，想通过科举入仕的人非常多，但科举名额相当少，所以大批读书人不得不放弃科举，开始从商。这样，儒家思想开始影响工商业，反过来工商业的发展对儒家、对读书人也产生了很大影响，士商互动，造成了儒学的转向，并使儒贾成为流行话语。清顺治、康熙才出现“儒商”一词。

　　历史上对儒贾有肯定的评价，也有反对和否定的记载。贬者说儒贾是读书人里的商人，做的事情名义上是读书人的，学的是儒，但行为不是儒，是商。褒者说儒贾虽然从商，但行为是儒行，是有道德的。

　　历史上对儒商，开始是贬，因为当时比较重视儒。到嘉靖、万历年间，工商业发展，大批读书人弃儒而商，商人越来越重要，与此同时，商人的社会道德却不断下降，社会对道德低下的商人提出尖锐批评，同时开始赞扬和提倡虽为商人却具高尚道德行为的儒商，试图建立一种新的商业伦理。

　　嘉靖以后，出现了为儒商撰写的大量墓志铭，户部尚书耿定向专门为儒商撰写了“儒贾传”，传中主要记载了一个家族企业家。耿定向所说的儒商，是指诚而仁心，好儒重文，具有儒者风度，关心亲友和乡里，热心社会公益事业，能做到儒行与贾业的统一和良性互动，也就是义利的统一。结合其他例子，可知耿定向所讲的儒商不是一孤立的特例。

　　第一、他们好儒重文，具有儒者风范，仁义慈善，孝友礼让，注重人伦，乐善好施，具有社会责任感，特别值得注意的是重视儒行与贾业的统一和良性互动。他们是如何做到的？

　　第一当然是以仁为本，以智、义为仁之术，取和予都按仁的原则去做。虽然有时会损失一些小利润，但他们不在乎，以仁为本，即是义在利先。

　　第二、先义后利，诚信为先，人心归往。实际上，儒商的收益比一般商人多。因为他们忠信不欺，大家都愿意跟他们一起做生意，和他们做生意，他们又勤俭节约，能和一般员工同苦乐，大家愿意和他一起共事。

　　此外，儒商善于捕捉商机、具远见卓识。历史上，儒商的信息或者远见超过一般的人。他们提倡开拓创新，大胆创业，运用天时地利达到成功。

　　值得注意的是，儒商有一个特点，他们非常注重积累社会资本，往往通过仁义来获得社会资本，然后通过社会资本获利。这是其获利的重要途径。