纵论现代财富观的十大内涵

　　现代财富观要求以明规则创造财富，而不靠潜规则；现代财富观不惟“效益论”，而强调“贡献论”；现代财富观追求公平的回报率，而不是最大的回报率；现代财富观要求“商而不诈”，不能“无商不奸”；现代财富观要求企业家既善待客户，又善待员工；现代财富观不仅重视有形财富，而且强调无形财富；现代财富观既靠政府引导，又要靠公民社会的推动；现代财富观要求财富来自社会，归宿也是社会；树立现代财富观不光靠呼吁，更重要的是靠制度；树立现代财富观不光靠教育，最重要的是靠文化层面。

　　■学人新论■贾品荣

　　现代财富观不同于传统财富观，有着深层的时代内容和深刻的理论意蕴。

　　内涵之一：现代财富观要求以明规则创造财富，而不靠潜规则

　　所谓财富潜规则，就是没有通过法定方式，但实际上影响着财富运转，并被大多数人所遵循的规则。

　　财富潜规则有四个特点：第一是秘密性，它是正式规则无法运行的产物，是在实践中“摸索”逐步形成的。“灰色收入”是其代表。一些不法医生虚开药品，过度治疗，承包科室，账单造假，大收红包。在他们看来，同行都这么干，不然自己就无法生存。这就是潜规则的表现。第二，腐败是其主要特征，“黑色收入”是其代表。当政府掌控太多资源时，脱离正式规则的潜规则就会应运而生，而破坏正式规则的主要方法是行贿。一些资源性资产掌握在政府部门，而各种法规均靠他们主导，这就给官员设租寻租、蚕食或鲸吞财富提供机会。第三，潜规则导致公共部门丧失公共精神。潜规则使一些官员有了办事的动力，一些企业获得了特许经营权，但没有行贿的企业和个人被拒之门外，导致公共部门丧失公共精神。一个现代社会，要求公共部门具备四大公共精神：民主的精神，法的精神，公正的精神，公共服务的精神。第四，潜规则否定明规则。潜规则会形成一种否定正式规则的文化，发展到一定程度就会使正式规则所有的合理性被彻底否定掉，导致社会管理体系的崩溃，严重阻碍社会发展。

　　而财富明规则就是以企业家精神创造财富。著名经济学家熊彼特指出，创新是企业家的基本职能，靠“创造性的破坏”，带来社会财富的不断增加。

　　内涵之二：现代财富观不惟“效益论”，而强调“贡献论”

　　21世纪商业行为最大的特征是双赢互利，人们获利不能以牺牲另一方为代价。

　　强调贡献是和谐社会的第一要旨。它有助于树立这样的观念：企业不只是赚钱的工具，也是社会的“有机体”；企业不单生产商品，更是一个组织，承担社会责任。企业不能为了暂时利益，而忽视长远利益；不能重视物质利益，而忽视精神价值；不能强调自身利益，而忽略他人利益。这样，企业把自己作为社会的一部分，在社会中持续经营。

　　强调贡献有利于获得国际社会的认同，中国企业在寻求外部发展空间的同时，也要统筹兼顾国际市场的接受能力。

　　内涵之三：现代财富观追求公平的回报率，而不是最大的回报率

　　现在国内一些房地产商利润率高达50％，国有房地产开发商，只要有1元的工资投入，销售收入产出就可达到141．46元。我们看到，在房地产商攫取超额利润的同时，大量居民尚未实现“居者有其屋”的梦想；我们看到，“黑矿主”、“黑砖窑主”、“黑心企业主”腰缠万贯、穷奢极欲的同时，煤矿的生产安全事故频频发生，小化工、小水泥泛滥成灾，农民工连基本的人身保障都难以实现；我们看到，提供公共品的国有企业赚取的平均利润是财富500强平均利润两倍，而与此同时，中国的公共品供给极度短缺，80％的人看不起病，许多农村孩子上不起学，社会保障体系还不能覆盖广大的农村，年老、生病、失业像一把把悬在普通人头上的剑，使得老百姓有钱不敢花，生活过得不踏实。

　　这就需要企业转变财富观，追求公平的回报率，而不是最大的回报率。只有公司不把利润最大化作为惟一目标时，才称得上是现代企业。以长利换取短利，舍暴利而取“平利”的同时，必然使企业获得持续发展。世界500强企业之一的美国默克公司创始人乔治·默克曾说：“默克的第一目的是用医学上的创新造福人类，赚取丰厚的利润只是圆满完成使命的附带结果。”

　　内涵之四：现代财富观要求“商而不诈”，不能“无商不奸”

　　现代财富观要求企业经营者具备高尚的品格，把诚实原则作为企业经营的第一原则，做到“货真价实，童叟无欺”。一个社会，企业经营的诚实程度，标志着企业伦理达到的水平，也反映了整个社会的道德水准。“商而不诈”使企业的价值追求得到提高，其精神境界得到升华。

　　内涵之五：现代财富观要求企业家既善待客户，又善待员工

　　现代财富观要求企业家与员工分享经营成果，不能把企业的成功归功于自己，独吞成果，而忽视员工做出的努力。更有甚者，一些企业不尊重员工的人格，剥夺了员工的正常权利。现代管理既善待客户，又善待员工，把员工当作内部客户，与员工合作，把员工的长处变成组织绩效，然后与员工分享企业经营成果。

　　内涵之六：现代财富观不仅重视有形财富，而且强调无形财富

　　传统财富观，只重视有形财富，轻视无形财富。在知识经济时代，财富观已开始变化，有形财富逐步让位于无形财富。一个企业，其占地、厂房、装备、流动资金等构成了有形财富；而研发、标准、品牌、人力资本等构成了无形财富。今天，良好的商业关系是企业的第一无形财富。这些无形财富，通过科学评估，也能同有形财富一样，被量化为货币，进行比较。两者的比例，标志着企业的先进性。无形财富所占比重越大，表明企业越先进。

　　内涵之七：现代财富观既靠政府引导，又要靠公民社会推动

　　在西方发达国家，现代财富观并不是完全靠企业家自身的觉醒形成的，而是靠市民社会的基础和各种社会运动的推动发展起来的。我们应当明白这样一个道理：一个健康的企业不可能在一个病态的社会中生存和发展；同样，一个健康的社会也不会允许一个病态的企业生存和发展。

　　目前在中国，既缺少市民社会的基础，又缺乏社会运动的推动，在这样的条件下，政府对企业社会责任的推动就显得更为重要。政府应强化引导，既考核经济效益，又要考核社会责任。管理学家德鲁克说得好：“如果企业不尽社会责任，政府一定要强制企业去履行这个责任。”

　　内涵之八：现代财富观要求财富来自社会，其归宿也是社会

　　2006年联合国与世界银行公布了世界各国人均财富报告，澳大利亚和加拿大的人均财富分别列在世界的第一、第二位，分别为90万和84万美元，而中国的人均财富只有6000多美元，列世界第163位。与其他发展中国家相比较，墨西哥为8万美元，高出中国12倍，巴西为5万美元，高出中国7．5倍。

　　从人的全面发展观看，用自己的财富扶持贫困的人们，帮助弱势群体，不仅解决了他人的危难，也使自己得到一种道德和精神上的愉悦。财富来自社会，其归宿也应是社会。在美国，像比尔·盖茨这样热心公益事业的富豪并不少见，据统计，美国的富豪对各类慈善组织的捐赠总额10年超过了2000亿美元。中国最大的慈善组织——中华慈善总会接受的捐赠70％都来自国外和港台，内地富豪的捐赠不到15％。

　　内涵之九：树立现代财富观不光靠呼吁，更重要的是靠制度

　　一个国家和社会的慈善事业，不能建立在富人的道德基础上，必须有法律和制度的保障。我国虽然有了《公益事业捐赠法》，但其中只规定：“公司和其他企业依照本法的规定捐赠财产用于公益事业，依照法律、行政法规的规定享受企业所得税方面的优惠。”而“优惠”的是什么呢？根据《企业所得税暂行条例》规定：“纳税人用于公益、救济性的捐赠，在年度应纳税所得额3％以内的部分，准予扣除。”换句话说，企业捐赠款物的金额如果超过企业当年税前利润的3％，超额部分仍需缴纳企业所得税，这样就形成企业捐赠越多，纳税就越多的矛盾。

　　社会应该建立捐助善款的免减税制度，舆论应当褒奖那些捐助善款的富人。如果丰厚收入者将原本要按更高税率缴税的一部分钱捐出，就可以抵扣每年的收入所得税基数，使扣税率下降。这种既省钱又做了好事的机制对富人特别有吸引力。

　　内涵之十：树立现代财富观不光靠教育，最重要的是靠文化层面

　　著名学者马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中，提出了一个影响深远的假设：任何事业背后都存在某种决定该项事业发展方向和命运的无形的精神力量，而这种精神力量必有其特定的社会文化背景。他认为，“理性、克己、自制”的新教伦理为资本主义再生产和投资提供道德理由，就像一种道德外力一般，促进了资本主义活动的兴起。

　　中国人传统的道德理念和世俗生活方式，缺乏强烈的宗教情感，只追求现实享乐而不修来世，无疑是奢华享受的重要根源。传统上，财富是用来享受的，做人要学会能挣会花。这似乎是财富最吸引人的地方。今天，树立“创造、分享、责任”的现代财富观就十分必要，富人不能无视弱者，无视社会公德，无视社会责任。

　　（作者为中国传媒大学公关舆情研究所副所长）