追寻陶渊明的芳踪

　　■解黎晴

　　又是芙蓉花开时。徘徊武陵溪，仿佛重读《桃花源记（并诗）》，我的思绪总被靖节先生恬淡雅致的笔调所吸引，渐渐地进入充满天地灵秀的图画中。这一切，不仅是陶渊明笔下描绘的世外桃源，也是武陵山深腹实有的避秦绝境。桃花源幽远、深沉、丰厚的文化积淀，虽历时千载，却常令人们对她有新的认识、理解乃至产生新的企盼和追求。

　　不知不觉，漫步在方竹亭边的临仙涧。这是渔郎问津的武陵溪的支流。沿溪行，遇仙桥凌空而卧，谷口悬崖百尺，松竹覆荫。相传，早先桥端皆为千仞绝壁，无从飞渡，后被仙人点化巨石横跨，故名遇仙桥。站在桥上，清风从深长的山谷吹来，时有白云从桥下涌起，使人在滚滚云海中沉浮，颇有飘飘飞升之感。明唐待征诗云：“流水溪边去不回，石桥烟雾锁苍苔。桃花树上三更月，疑是仙人曳杖来”，即隐寓于此。

　　走在越高越陡的峭崖下，古木横卧溪涧之上。深谷中，危径中开，迎面一陡岩壁横亘在前，上镌“劈开真面目”五字。据说明湖广巡抚郭显忠于万历三十七年（公元1609年）重建大士阁时，见一童子持香出迎，复乘云冉冉而去，遂用大石封固，以为仙境保密。每逢春季，穴内必有瓣瓣桃花浮去，自封洞后遂绝。南明阙闻《桃源洞水记》对此描述得非常精彩：“瀑之浩浩若十万甲兵，镝响弓鸣，隐伏洞天”。

　　远远遥望一亭。仰见亭后云雾阴森，水帘高挂，飞瀑洒空，如沁冰雪，凄神寒谷。这就是水源亭。独坐亭中，凝视涌泉汇于洞前，宛若一轮皎洁晶莹的宝镜。这座单层木石结构六角凉亭，下有石柱六根，上为木盖宝顶，每角有一龙首，雕刻精良。简介牌上说，亭始建于元代。于此听泉声，观山色，俗念皆忘，可谓神仙清福。扑哧哧，一只红嘴绿翅膀的山鸟飞落在亭前桃枝上，我好奇地望着它的眼睛四周围绕一圈美丽奇特的白环，它也神气地朝我叽叽喳喳。我站起身来，它却受惊似地拍翅逃入亭后山洞。循踪而行，岩壁上露出“水源洞”三字。因陶记“林尽水源”句得名。洞口“厥状如门，巨石屏蔽，灵迹犹存。”唐狄中立《桃源观山界记》中的话不觉浮上心头。躬身而入洞中，步步涉水前行，大约摸黑探索了二十余米，眼前陡现一缕幽光，几经曲折，涧水声隐隐传入耳鼓。出洞，豁然开朗，怡然桥与穿空的危栏横跨潭上，碧波粼粼，别有一番意趣。

　　白云轩依崖临壑，祠堂式建筑，观音兜山墙，古朴端庄。正门两侧高悬刘泽渠的一幅厚重、浑穆的隶书楹联：“偶闻黄发石中语，时有白云衣上生。”横批是民国三年（公元1914年）桃源知县杨集三题写的“别有洞天”木刻行书匾额。立于阶前，一缕缕金箭般的阳光把轩下千丘田的香稻染得橙黄。穿过石门，荷锄的山民正在桃树下铲除杂草焚烧火土。一古树，一红亭，一溜青黑的踏脚石错落溪中，意趣足有十分。石桌上，深深镌刻的一幅棋盘独领武陵风韵。

　　几声狗吠在山那边响起，我却沉默起来。得知坐在石凳上歇息的老者高姓覃，世居秦人村。“请问覃老伯，这幅棋盘是哪朝的古迹呢？”老人清癯的脸上布满刀刻般的皱纹，三绺银须微微抖动：“这可不是古迹，是仙迹哩！”我敬他一根“桃花源”牌香烟，他摆摆手，慢吞吞地抽燃一杆旱烟，一串神奇的传说在青烟中缭绕——

　　我们祖居的秦人村原先与世隔绝，有一年问津的渔郎来到这块天地，望见两个老道对坐下棋，便站在一侧旁观，不时指手划脚说几句闲话。过了一会，白袍老道败阵，邀渔郎对弈，黄道真也不谦让，坐在桌边狠杀猛攻连胜三局。绿袍老道心有不甘，从胸前摸出一颗像小龟的珉石，朗莹溜圆如五铢钱，朝空中一抛，忽然幻化出一位美女。“你若能赢得这一盘，她就做你的老婆。”道真在美女面前分心乱神，棋输绿袍。老道收回空中的美女，哈哈一笑：“你输了棋，这媳妇就走不到你的家，莫怪，莫怪。”一朵五彩祥云升起，老道们飘然不见。

　　道真返回缆船洲，船已朽烂，老娘也客死他乡。樵哥碰到他非常惊奇，说他远走三年，就在上月有个美女在停船的地方走来走去，一会就没了踪影。道真恍然得知老道是神仙，急匆匆重入洞府，仙人难觅，只遗下石桌上的棋盘，并在古亭的楹柱上新刻了一幅对联：“喜无樵子复观弈，怕有渔郎来问津。”从此以后，道真便留在这里修身养性，跨鹤登仙而去。

　　“这白云山房就是武陵渔郎的故居吗？”沉醉在老人娓娓道来的浪漫故事里，我余兴不尽。“是的，后来唐朝的高士黄洞源、瞿柏庭都来这里修炼、得道，刘禹锡做朗州司马也来这里题碑、玩月哩！”“朝前走还有什么古迹呢？”我欲觅根寻源。“还有余荫堂、延至馆、高举阁、向路桥……你自已去寻访吧！”

　　夕阳已坐在嶂山的岭头，荷锄的老者披着余晖走在田埂上，留下一条忽大忽小的身影。我真不敢相信自己的眼睛，似乎读到了另一种风味的《桃花源记（并诗）》。看来，桃花源的建筑和古迹均与陶渊明所写的“记”和“诗”有关，很多景点的名称就直接以陶诗或陶文中的原句命名，这也许是历代有识之士对《桃花源记（并诗）》所表达的情感、抱负、寄托的深刻体察和理解的延伸吧。难怪历代骚人墨客、达官豪贵、羽士高僧、布衣学子或吟诗题咏，或撰事纪志，或著文立碑，或挥毫入匾，使山山水水洞洞穴穴萃一身之奇美，历千古而不废。

　　桃花源——“世外桃源的原型，隐逸文化的典型”，她独具的美学和文学价值与《桃花源记（并诗）》相得益彰，仿佛是拧成的一条无形而多情的彩线，从遥远的晋代穿过历史的厚幕，又和今天连缀在一起。“陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”斯人虽已逝，美境却长新，在艺术的长廊，在人们的心底，在新生活创造者的手中。