土话的历史学和传播学意义

　　刚跟一个在北京车市里混的小兄弟学了个词——暄份儿。

　　我俩之间的对话是这样的——

　　我：最近忙不忙？

　　他：不忙，都没什么暄份儿。

　　我：？？？……

　　这个让我听不懂的带有儿化音“暄份儿”的句子，用普通话翻译一下，就是：不忙，赚不着钱。

　　真是头一次听说这个词，回家之后我查了查商务印书馆1985年版的《北京方言词典》，没找到这条目。这俩字的写法和解释都是我自己琢磨出来的，我认为比较靠谱。将两个字分开解释，先说“暄”，举两个例句就明白了，例句一：这馒头蒸得真暄。意思是很松软、内部结构间隙很大。例句二：这孩子看着挺胖，身上的肉太暄了。意思是孩子身体不够结实，是虚胖。“份”字，我认为表示空间、额度、量。俩字合起来就是油水、利润、赚头的意思。小兄弟说这是北京土话，也是他们这行的行话、术语。

　　好玩，很有意思。很多北京土话都这么好玩，有意思。劳动人民都是语言大师。

　　我不是语言学家，不知是否应该将“土话”称作方言，或者俚语才算比较正式文雅，但总觉得“土话”一词特别准确。我认为，学习土话是深入了解一个地方历史文化、风土人情的重要途径。很多词汇在不同的时代有着截然不同的含意，比如现在大家常常提到的一个词“圈子”，我记得好多年前在北京的市井语言中是指“女流氓”。

　　很多北京土话其实都是历史上某个时代的流行时尚，记录了当时人们的交流沟通方式，也留下很多文化交汇的印迹，比如猫腻儿，指黑幕、私下交易、阴谋之类的意思，据说来源于波斯语“内情”。有些词汇则代表了曾经存在过的文明，比如：猫眼儿（有凸透镜的车灯，安在人力车、马车上）、拐子（装在留声机上的摇臂）、和尚头（汽车球头拉杆）等等。

　　“天生丽质与后天捯饬相结合”，这是曾在我的MSN留言栏中停留过一周的一句玩笑话，这其中的“捯饬”（daochi，念二声和四声）就是一句北京土话，居然能在电脑上正确地打出这两个字，让我十分吃惊。而其他很多北京土话却没有这么好运，在现在的电脑字库里根本找不到相应的字，比如：ka嗤，第一个字左边一个提手旁、右边一个葛，念一声，第二个字读chi，轻声。这个词是个极有质感的词，也是一个不会让人产生舒适感的词。它最主要的意思有两个，一是指用刮的方式去除器物表面的污渍，“把锅底的锈kachikachi”；第二个用法非常“无间道”，“昨儿，张三把李四kachi了”，用现在的话翻译就是“昨天张三把李四给做了！”无论哪种用法，你似乎都能听到某种声音——类似于刀起头落的那种相当刺耳的声音。

　　再比如：臿架（第一个字左边有一个片字旁，念二声），意思是打群架，是上世纪六七十年代北京的混混语言，现在有反映那个时期的电视剧，字幕把这两个字打成“碴架”，也许是因为电脑打不出那个正确的字，也有可能是根本不知道正确的字是哪个。

　　不可否认，很多曾经的时尚词汇渐渐湮没在历史的烟尘中，只有极少数依靠人际传播流传下来。如果没有人收集、整理、研究，这些历史的记录最终可能会彻底消失。不但是北京土话，其他地方的土话大概也都正在经历这样的遭遇。

　　回过头再说那天，与车市好手小兄弟聊了不少闲话，见我十分好学、不耻下问，他竟开始有些警惕起来，说：姐姐我不能再跟你多说了，这里头的事儿你都明白了，我们以后还怎么干呀！哈哈，他有所不知，其实我对抢他的饭碗并不感兴趣，我只想知道他来自北京的哪个方位，希望由此判断出那些我听着不大明白的北京土话的来源。不过，就这么点儿事，我到底也没打听出来。《中国质量报》