平民眼中的诗仙

　　■朱辉

　　中国的文人在社会中的处境往往是冰火两重天。没有功名、没有名气的，被归入“百无一用”之列，还不如农夫、工匠；有了一官半职或者名望的，就成为了人上人。

　　李白在中国古代文人中的名气应该是首屈一指的，文盲也不可能不知道他的名头。假如他当过宰相或者尚书，他的才能当然无须论证，官帽在中国社会就是能力的象征。然而李白除短期担过翰林供奉的闲差，长期是布衣，对于古代文盲率极高的市井阶层，他的诗如何美妙又是大多数人无法品味出来的，于是野史和通俗小说就担负起了“炒作”诗仙的重任。

　　冯梦龙的《警世通言》里有一篇叫《李谪仙醉草吓蛮书》，书中首先追认李白为皇室贵族出身，说：“李白乃西梁武昭兴圣皇帝李局九世孙，西川锦州人也。其母梦长庚入怀而生，那长庚星又名太白星，所以名字俱用之。”扯虎皮作大旗，这大概是古时候要树立一个模范人物首先必须经历的一道加工工艺。

　　文人百无一用，相当程度是因为曲高和寡，大多数百姓还没有达到享受精神产品的生活水准。为了使得李白变得“有用”起来，冯梦龙让李白精通起了外语。《李谪仙醉草吓蛮书》中描述“忽一日，有番使递国书到。玄宗敕宣翰林学士，拆开番书，全然不识一字。天子闻奏，将与南省试官杨国忠开读。杨国忠开看，双目如盲，亦不晓得。满朝文武，也并无一人晓得。龙颜大怒……”写到这个时候，李白闪亮登场。他看了一遍，就很快翻译出了国书内容，这是渤海国王的书面挑衅。然后，李白又代表唐朝政府用外语回了一封充满军事威胁的回函，番使听李白用标准的外语朗读之后不敢则声，面如土色，归至本国，与渤海国王述之。国王看了国书，大惊，与国人商议，天朝有神仙赞助，如何敌得。于是写了降表，愿年年进贡，岁岁来朝。

　　运用文字可以不战而屈人之兵，这当然是一种白日梦似的幻想，不过以此去让那些文盲老百姓信服，在国民普遍愚昧的古代是不难做到的。李白据说出生于吉尔吉斯斯坦北部的托克马克附近，五岁就随父迁居四川绵州昌隆县。这样的背景或许是小说家杜撰他会外语的依据，不过即便他懂几句外语，也是西域的外语。当时的渤海国在中国东北和朝鲜地区，他们的语言绝不会与西域相同。

　　大概因为被封建礼法压抑太久，古代国人平日循规蹈矩，在生活中难得有放肆一下的机会，因此常常渴望看到别人的狂放，给自己在精神上解解渴，所以传说中有才能的人往往恃才放犷。关于李白，传说最放肆的经历当属让杨国忠为自己磨墨，让高力士为自己脱靴。历史证明，李白在政治上一直是个要求进步的人，完全不可能如此自毁前程。

　　有实用技能（会外语），有独特个性。接下来，市井传说又让李白成为了郭子仪的救命恩人，郭先生后来挽救了唐朝，也挽救了民族，所以救他一命，起码也可以记个一等功。

　　凡名人就必须是对国家有用的人，这大概是古代平民百姓朴素的思维定式，他们当时还不能理解精神产品的生产也是对社会的贡献，于是诗仙李白被炒作成了“翻译家”和“人力资源”专家。