打焦裕禄牌叫卖琵琶有点荒唐

　　文／本报特约评论员 李西梧

　　“泡桐是焦裕禄精神的象征，用我们县泡桐做的琵琶、古筝，音质好，美观，属上乘演奏乐器和精美工艺品，大家可以来试试。”去年年底，兰考县委书记黄道功在2006年中国（郑州）国际专业灯光音响及乐器展览会现场帮农民叫卖起乐器，引起轰动。近日，黄书记还将带领10位兰考土生土长的民间老艺人做客央视，向全世界公众公开叫卖琵琶。（1月27日北京青年报）

　　县委书记身体力行帮助当地农民销售琵琶，本是值得称道的事情。但将制作琵琶所用的木料泡桐，与焦裕禄精神联系起来，让人感到是在借英模光彩给产品打广告。的确，黄道功书记也是这样想的，他认为：“焦书记和泡桐是兰考的名片。眼下，作为兰考县新任县委书记，我有信心和兰考人民一起闯市场，把泡桐乐器打造成新的名片。”

　　43年前，县委书记的榜样——焦裕禄，倒在兰考大地上。一直到现在，焦裕禄依然是新中国成立以来最令人怀念和崇敬的名字之一。他永远是我们学习的榜样，尤其是领导干部学习的榜样。焦裕禄精神到底是什么？似乎没有一个统一的界定。但是，用“艰苦奋斗，埋头苦干，无私奉献，爱民如子，鞠躬尽瘁，死而后已”来概括，大致是不会错的。特别是焦裕禄上任兰考县委书记之时，正值中共八届十中全会召开，会上重提阶级斗争。焦裕禄同志顶着政治压力，务真求实，带领群众抓生产，解困难，栽泡桐，治风沙，其精神在今天看来，尤其值得可贵。由于工作原因，笔者曾多次到兰考，采访过自焦裕禄去世后一直到上世纪90年代末几乎历任的县委书记，以及他的家人和当时他身边的工作人员。每位继任的县委书记都有一个共同的感受，在兰考当书记难。因为，你的一言一行，所作所为，群众都会用焦裕禄作为标杆来对照。所以，在兰考当县委书记，你必须付出比其他地方更大的努力，具有更强的奉献精神，同时，也更难得到老百姓的叫好。换句话说，在这里工作，永远都是在为焦裕禄精神作注解。

　　在这一点上，现任书记黄道功亲自出马帮农民推销琵琶等乐器，是实践发扬焦裕禄精神的生动体现。但是，将用泡桐为材料做的琵琶，贴上焦裕禄精神的“标签”，以增加商品的含金量，就显得不太妥当。首先，泡桐是中原大地上常见的树种，由于它好种植，耐盐碱，生长速度快，当年被焦裕禄选为抗风沙树种，带领群众广为种植。但不能由此就认为“泡桐是焦裕禄精神的象征”；其二、兰考过去并无用泡桐制作琵琶等乐器的历史，只是改革开放后才知道泡桐是制作琵琶的好材料，兰考又有盛产泡桐，于是将二者结合起来形成兰考新的产业，这与焦裕禄没有直接联系；其三、乐器制作不仅选材考究，且工艺要求更加考究，需要非常专业的人才及制作条件，有的条件甚至非常苛刻，许多琴师一辈子也难做出几件令自己满意的乐器。兰考把琵琶等乐器作为富民工程发动千家万户大批量去生产，能否成为支柱产业尚待市场检验。说焦裕禄当年带领兰考人民种下的泡桐树，如今已成为当地农民的“绿色银行”，有些牵强。

　　乐器制作本身是一种商品生产行为，商品靠的是品牌，品牌靠的是质量。消费者买琵琶是为了弹奏，而不是为了纪念。哪个消费者也不会因泡桐与焦裕禄有联系而踊跃购买，更不会指望手弹用这种材料制作的琵琶，就能演奏出不同凡响的“英雄曲”、“公仆赞”。如果不靠质量过硬树立品牌，却以焦裕禄精神来贴标签，让消费者买到的却是伪劣商品，焦裕禄书记在九泉之下也不会答应的。

　　这是一个英雄辈出的时代，英雄人物遍布神州大地；这也是一个崇尚英模的时代，英模精神是激励人们的强大动力。英模的出现，会提升一个地方的知名度，但不应成为当地人炫耀自己的“名片”，更不应成为当地产品的“