我最喜欢的８本书

　　■甘险峰

　　《史记》虽然我始终未能把《史记》从头到尾通读一遍，但是许多章节我曾经无数次徜徉其间，流连忘返。这无疑是一本史书，但我情愿把它作为文学书来读，因为它在不动声色地叙述历史的同时，还处处渗透着作者自身的人生感受、内心痛苦与胸中郁闷。这正是我喜欢读它的原因，或许也是鲁迅称之为“史家绝唱”、“无韵《离骚》”的原因。我喜欢这本书还因为这本书所记录的时代。《史记》所记录的主要是春秋战国，而春秋战国可谓中国历史上第一个精神大撒把的时代：西周政权的松弛，平民自主意识的苏醒，诸子百家的崛起，精彩之论如春草横生。游说之士唾沫横飞，以不烂之舌博取功名；各路英雄横刀立马，用刀枪来实现自我。总之，这是一个虎虎有生气的时代，它给人们的聪慧与力量以自由发挥的空间。

　　《文心雕龙》这是一部文学理论著作，却没有理论著作的生涩、枯燥、抽象、单调，而是生动、具像，文采飞扬。别的不说，仅就能够把理论著作写得如此美丽一事而言，《文心雕龙》就应该不朽。全书用骈体写成，不仅不让人觉得以文害意，反而更让人佩服。应该说，这本书是“戴着镣铐跳舞”的成功范例。

　　《红楼梦》《红楼梦》肯定是四大古典名著中最难懂的一部。初中的时候，已经开始装模作样地看《红楼梦》，当时觉得不能卒读。在有了一定的阅历和人生体验之后，却觉得不忍释卷。这部以个人与家族的历史为背景的长篇小说，不仅以其艺术上的精致、完美达到了中国古典小说的巅峰，而且其深刻的人生悲哀，打动被莫名的伤感所笼罩着的世人的内心。以鲁迅先生给出的悲剧定义来看，《红楼梦》的确是一部标准的悲剧。宝玉、黛玉所处的现实世界毁灭了人的价值，毁灭了美好的事物，最后只剩下梦幻一般的对于美的事物的执著怀想。但是这种执著怀想留给世人深刻、悠长的感动。每次沉浸其中时，总不免为《红楼梦》感到悲哀和遗憾：为什么这会是一部没有完成的杰作呢？曹雪芹设计的结局究竟是什么样子的呢？

　　《傅雷家书》这是傅雷夫妇写给儿子傅聪、傅敏的家书。感谢傅敏先生将这些信公开出来，使像我一样的普通读者，可以分享这些堪称“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”与“最好的艺术学徒修养读物”的200余封书信。除此之外，令我感触尤深的是，透过这些书信，我看到了一个栩栩如生的典型的中国近代知识分子形象：他对艺术执著而热情，对社会则缺乏足够的适应能力，显得“不灵活”、“不聪明”。自从1981年这部书出版了以来，目前已经出到第五版，印刷了20次，总发行量超过了100万册。有这么多读者喜爱这部书，并且与傅聪、傅敏兄弟一同聆听教诲，这是傅雷那颗“大爱的心”对人类心灵永远的抚慰，是傅雷人格光焰对人间永久的照耀。

　　《天龙八部》我喜欢金庸几乎所有的长篇武侠小说，其中最喜欢的是他的《天龙八部》。有些专家不是很看重它，说它“趣多价值少”。我一直不以为然。趣多足矣，价值高不高有什么关系？就像时下的娱乐片，能够看后一笑，取得情感上的愉悦和精神上的放松就足够了。把全副精力用在挑它的破绽上，那是评论家和研究者的事情。

　　《安徒生童话选》小的时候，我更喜欢故事性强、容易理解的格林童话。但是，长大了以后，我才慢慢体会到安徒生童话的精髓，尽管“妙处难与君说”。《安徒生童话》事实上不是给孩子看的，至少不全是给孩子看的，它是一本写给成人的童话。像《老头子做的事总是对的》、《海的女儿》，孩子怎么可能完全理解呢？或许，称安徒生童话为抒情童话更合适一些，他是面对成年人抒发成年人的情感。

　　《陈寅恪的最后二十年》这部书与我喜欢的其他书相比，显然算不上不朽的作品，但是我还是忍不住偏爱它。这是因为书中通过大量的史料展示和不动声色的叙述，为我们塑造了一个孤寂、倔强、清高、冷傲的中国末代知识分子的形象，在这一点上它是十分成功的。我喜欢作者叙述的冷静、语言的平实，喜欢作者通过陈寅恪所传达的知识分子的人文精神，尤其喜欢它对文化专制主义不动声色的无情鞭挞。作者把这位蜚声中外、久负盛名的学者心灵深处缠绕纠结而又难以宣泄的“玉溪满贮伤春泪、为肯明流且暗吞”的情结准确地揭示出来，唤起读者无声的痛哭、深刻的反思。这本书之所以能够掀起一个“陈寅恪热”，其影响之所以能够超出史学界、思想界、知识界并具有超学术的广泛社会意义，并不是偶然的。

　　《宋诗选》论名气，宋诗显然不如

唐诗。但唐诗宋诗实际上各有所长。唐诗以形象见长，宋诗以理趣取胜。我倒觉得宋诗更有味道，如同咀嚼橄榄，刚入口时或许有些苦涩，其悠长的味道需要慢慢品味。比如陈师道的“书当快意读易尽，客有可人期不来。世事相违每如此，好怀百年几回开”，深刻得让人落泪。尽管里面没有形象，你能说这不是好诗吗？所以，伟人关于“诗要用形象思维”的说法也未必全对。