苦涩的辩护

　　大汉奸则因种种关系逸脱，或经验、关系得法、或手握部队，于是摇身一变，人五人六，风光八面。这种情况之下，生产汉奸的土壤依旧存在，只要一有风吹草动，他们就会应运而生。周作人这样的老书生，就成了他们的“化外之民”，声援受阻。

　　■伍立杨

　　王龙为周作人辩护，见于《审讯汪伪汉奸笔录》下册，凤凰出版社2004年版，第1430页《王龙为周作人补充辩护书》，乃首次公布的详尽材料。

　　1946年夏天，南京高等法院检察署以汉奸罪起诉周作人，律师王龙对周作人颇具同情，且念同学之谊，出为义务辩护，而对嫌怨有所不辞。

　　辩护书首先说他“沦陷期中，受命留平，保持校产，虚与委蛇，抵抗奴化”，是为定性。又道其尴尬处境：“丧乱中得知堂之援，而苟活以有今日之显达者，亦多不敢复援知堂”。这就是王龙出场的背景。

　　他的辩词关键之处要从一个故事说起。园丁老周，是五世同堂、荒园老屋的故仆。他尽了半生的力气，流了不知几许的汗，在主人的荒芜园地里种了很多花木，收了很多果实，还牧着一群可爱的羔羊。某一年大盗来了，守门的退了，主人临走时匆匆托付手无寸铁、囊无分文的老周说：“你要看在往日的情分，替我保守这前人遗泽的产业。”老周忍泪送别说：“只要老命活着，主人一切放心。”在这大盗盘踞的悠久岁月中，老周心中牢记着主人重托之言，忍辱负重，听他呼牛呼马，为奴为仆，贵之贱之，受骂受打，总是鞠躬尽瘁，降志辱身，万死不辞。有几个同事的忠仆被盗捕获将欲加害，老周皆一一设法为之缓颊得全性命。好容易眼巴巴地守候了将近十年，寇退主人返，看看全部家产、账册、宗谱一点没有损失，看看一群迷途的羔羊仍能回到母羊的怀抱，而不曾认贼作父，主人点头微笑，老周顿忘了十年苦楚。老周除吃一碗苦茶外，还是家徒四壁。这时左右一般太平归来、三头六臂、聪明伶俐、趋吉避凶、打落水狗的人们七嘴八舌的说：“老周不是好人，赶快送进衙门，他既未打退强盗，又未远走天涯。强盗喊他周老大，他岂不是尊大了？喊他周老官，他岂不成了官吗？他是通敌，他是奸细，他是应当吃官司。”大家听了，谁也不敢多嘴说不是，恐怕血口喷人，惹祸上身。老周放下了手中一杯苦茶，抬起头来看了看青天白日，向主人黯然道别，就捕下狱。于是众口同词，老周的姓名上增添了“巨奸”、“大逆”许多头衔，只有他的妻儿，狂呼着冤枉，还有他的知友，深切的怀疑。

　　王龙接下来的辩护举林肯、颜之推、太戈尔（泰戈尔）、爱思坦（爱因斯坦）等人言论行止来反证当时教育并未奴化。再引教育部长朱家骅的报章公开言论为证，“朱教长勖勉各教职员说，今日证明华北奴化教育整个失败，其功当归诸于各位教职员先生的身上”。行政院秘书长蒋梦麟复首都高院函，以证保存北大校产的现实状况。“复员后点查本校校产及书籍，并无损失，且稍有增加，附校产及书籍增加清单。”

　　北大校长胡适、教授俞平伯等14位人士为周作证：“曾有维护文教、消极抵抗之实绩。周作人系从事新文化运动有功之人，其参加伪组织并非其真实心愿。”周作人曾极力营救的文教及地下工作人员，也出场为其作证。

　　结论，“周作人为保全北大校产受命于危难之际，临难不敢苟免，既无寸铁，又无三军，虚与委蛇，降志辱身。……综其生平，恬淡无竞，开文艺之先河，明儒者之正统，至于希腊文学，更如广陵散矣，所愿为国惜才，放归山阴故里，俾得从容著作，恭颂天下太平。”

　　辩护词写到如此程度，端的是叹为观止了，一者文学性强，入了正题，有好作品的感染力；二者和事实紧密依托，说理透彻。辩护词的前半，老屋故仆的譬喻是关键。经典、形象、生动有趣中大有苦涩的意味。其说服力是靠调动读者感性来起作用的说理方式，使听者获得自行发挥的空间，层层铺展；但也有类比推理的意味。

　　史上司马迁为李陵辩护，惹来大祸临头。别将李陵远征袭击匈奴被俘。当时朝中官员多察言观色，见风使舵，先前称赞李陵英勇者，风向一转，附和汉武帝，司马迁则就事实为李陵辩护。先从李陵的为人、孝顺、信义，视部队如己出，乃真国士。说他孤军深入，也算尽责。其所不死，想来必有所将报答于汉室。

　　司马迁所辩，有些是常识问题，常识的重要就是无需为其辩护，所有的事情都是理所当然的，由常识推导出深刻的道理。但也因此触怒当道而引火烧身。

　　在这精妙的辩护词中，王先生已将道理说得淋漓尽致，甚至说到极限。虽无大助，却也略有小补。周氏处徒刑终由十四年改为十年。周作人依然对判决不服，但也无济于事，被押往老虎桥监狱服刑。

　　周的悲剧，一是强权之下，那稀泥般的强权，对社会的个体，松紧度大不一样，处处漏洞，了无头绪；二是关系裙带社会，对人对事，充满双重标准多重标准，或竟无任何标准，只是随心所欲，如此惩治汉奸，方方面面，都不能服人。大汉奸则因种种关系逸脱，或经验、关系得法、或手握部队，于是摇身一变，人五人六，风光八面。这种情况之下，生产汉奸的土壤依旧存在，只要一有风吹草动，他们就会应运而生。周作人这样的老书生，就成了他们的“化外之民”，声援受阻。所以为他的辩护，自然就很重要了。

　　当时对汉奸的惩罚，处于一种“设计对白”中，引发各方怨怼，遂在情理之中。汉奸中人，一种是因胆怯贪婪而率先软化，一种是双重标准的受害者。那些早就预备琵琶别抱的登徒子，政治骚胸全裸的混球，反而如鱼得水。

　　乱世政治不上轨道，民生孔急憔悴，还是一言难尽。所以就算是支配社会的天经地义的道理，都会被弃置不顾。此际，深明大义者，直可称之为圣徒，息心忘机者，也算大贤。

　　专制社会，总是摧残士类，无所不用其极；侵略者的心术，为着控制人民思想，也向知识阶层发动毁伤之战。在乱世中，随波逐流的知识分子，为求出路而附敌，除极端丧心病狂者外，大多在人格上就矮下半截。就算他们本心不干坏事事实上也无劣迹，但在道德上却无法占稳脚跟，这是在审讯的详细问答之间不难窥测出来的。而王龙的辩护，只想辩冤，决不像某些依附者竟有转欲邀功的念头，所以他的这篇辩词，很有水平也很可一读。