善意“劝阻”跨国“订单学习”

　　禅宗里有则公案，反映了求知问学的境界。有一个跟随高僧俱胝身边的小童子，常常照猫画虎地学着师傅的风范。有一个云水僧请教时，这位童子模仿师父平日的教法，对着禅僧大模大样地伸出一指，说也奇怪，禅僧竟然开悟了。童子得意洋洋时，俱胝突然从僧袍中拿出锐利的戒刀，霹雳雷击砍去童子的指头，童子痛彻心扉，俱胝却毫不放松地逼问。痛得团团打转的童子又再竖指头，一看手指头没有了，这小家伙当下恍然大悟，那根“领悟一切的指头”，其实在他心里头。

　　目前，随着我国新农村运动的展开，正当国内一些省份纷纷前往韩国学习“新村运动”，并形成了“订单学习”时，11月6日，韩国“新村运动”掌门人李寿成却给了一个“劝阻”———“中国不必到韩国来学习‘新村运动’”。

　　按说，“闻道有先后”，我国与韩国的农村运动有所相似、更有可借鉴之处。那么，如何看待韩国人的“棒喝”？

　　此前，

中韩两国的一些严谨的学者，早就对“新村运动”的“订单式”学习提出了质疑，这些观点主要强调中韩两国发展新农村的大背景不同。韩国是在战后重建中农民生存遭遇危机的情形下提出的，旨在解决衣食住行的矛盾；我国则是在综合国力有了大发展的前提下，旨在改善农村生活环境，提高农民

生活质量而提出的，其背景与人文环境均有差异。那么，我们真的从此不去学习了吗？

　　在“劝阻”之后，李寿成颇有深意地说，“我们只如实告诉来访者‘做了些什么’，从不教人‘应该怎么做’，因为各国的情况不同。”很明显，韩国人在善意地提醒一些来自中国的学习者，更要重视“新村运动”的“心法”。

　　实际上，中韩两国严谨的学者们，更多的是针对少数旅行社打着“考察新村运动”旗号招揽生意的做法。例如，除培训之外，韩国一家旅行社的新农村考察线路就像是给韩国影视迷准备的，在他们5天的考察行程中，除了坡州市农业技术交流中心、民俗节目，还要参观《大长今》的拍摄地水原民俗村等多处游览地。

　　“中国学习韩国经验，何必舍近求远呢？”曾任中国农学会秘书长的孙翔发出了另一个“劝阻”。“中国其实早在10年前就开始学习韩国农村经验了，而且还有一个非常成功的示范村———河北省易县柴厂村。”上世纪80年代初，这里人均年收入350元，到2000年提高到4000元，水泥马路修到了每家大院门口。而且，通过对韩国新村运动的学习，这里的农民树立了市场观念、竞争观念，现在苗木种植已成气候，专门供应北京绿化用树。其实，中国可以用更多元的方式学习先进经验，进行自己的新农村建设。

　　看来，这种“跨国课程”的严谨性需要我们从长计议，而刚刚开展“社会主义新农村建设”的国人，也大可不必亦步亦趋地学习韩国“新村建设”，所需的恰恰是———在对“新村建设”的认真学习之中，勤于思考，独自领悟，成一家之言。如此才有可能因地制宜地建设自己家乡的新农村。