难以清晰的“标准相”

　　只怪古人没有发明照相机，从而给后代留下一堆麻烦。当然，麻烦中还藏着不少乐趣。近期，继孔子标准像隆重出台，孙武、孟子、关羽的标准像也呼之欲出。山东惠民县已为“武圣”孙武标准像揭幕，另一地区也曾有为“亚圣”孟子发布标准像的想法。据说，山西解州关帝庙将为三国英雄关羽制作标准像。接下来，还不知有多少跟风的。看来，国人一睹先贤“真容”的愿望快要实现了。

　　热衷此道者出于美意，统一先贤的“肖像权”，似乎并不为错。这样做可以避免子孙后代进错了庙门，拜错了神灵。但是，他们忽视了一条历史常识，在漫长的岁月中，几乎所有的中国圣人都被赋予了“神”的色彩，而不再是凡人。试想，汉代画的孔子相，已经失真许多。之后又揉以多少唐宋臆想，明清揣测，今人若根据这些“素材”造出什么“标准像”来，岂不谬之千里？除此之外，我心里还有个不太恭敬的猜想，索性痛快说出来吧。是否有人瞄准了这个巨大的“市场潜力”，准备大干一场？试想，泱泱五千年的大国，诞生过多少英雄豪杰、伟人高干？倘若将他们一一“标准化”，没几十年功夫哪儿勾画得完？大禹该是表情坚毅，身材瘦长；周公应为敦厚和气，圆脸胖身……，可是，兴奋之余，又该扪心自问：这种标准像含有多少真实成分？古人难道真是这副模样吗？这么一想，难免气馁。前段时间，西方考古界的若干闲人，热衷于考据古人肖像。他们一会儿求证出埃及艳后既矮又胖，一会儿又说海伦其实没那么漂亮，比梦露姐姐差远了。只可惜他们拿不出有利的证据，落了个无人理睬。在我眼中，这种“学者”的研究水平不应高于胡同口嚼舌头根儿的大妈大婶。日前，有教育人士客气地指出，深入挖掘传统文化资源，发布标准像的做法虽能扩大影响，但做法过于简单，人们对其关注只能是一时。其实，为圣人造像是件相当艰苦的事业，需要参与者务必怀着崇敬之心，阅览前世资料，并广泛征求各界意见，如果任何人对方案有异议，那就再搁置一段时间，直到全都认可为止。这份寂寞，岂是炒家所能耐受得了的？

　　千百年来，中国百姓正是凭着朴素感情，勾画出心目中的大英雄和大人物，在他们身上寄托了自己的理想，并使之不断完善，这正反映了中华文化的丰富性和多元化。可以说，为先贤造像，依据的是景仰之心和丰富的想像力。同一个关公，放到军营里，是赳赳武将；摆在饭馆，则是财神形象，而搁在大户人家的神龛，就有了

保镖的色彩。因此，关公的相貌、神态、秉性绝不相同。如此说来，现代人整出的古人标准像，也只是一种综合想像而已。但是，为什么要用一个想像力代替其他想像力呢？发布前贤标准像只能算一个策划，或说是一场炒作。不过，文化领域和商场的“

霸王条款”不同，弄不好，大伙儿根本不买你的账。依我看，统一圣人画像的“大业”且慢行事，这个权力还是还给平民百姓为好。

　　有人说，如今社会上的事情很奇怪——越朦胧的越明白，越清楚的就越假。这话有一定道理。理想的化身总是依附着太多的精神寄托，所以一千个人的心目中就有一千个孔夫子。或许，古圣的形象本来就应该呈现于迷蒙之中。至于现代人，还是少干些庸人自扰的闲事，让该模糊的继续模糊下去吧。

作者：小 卫