民俗风情游岂能庸俗化

　　伴随着我国进入第17个黄金周，各地的旅游项目也日趋成熟。不过，2006年10月17日，记者在相关部门了解到，在今年的“十一”黄金周之中，出现了某些不和谐的音符———有些旅游景点推出的“伪民俗”，“染灰”了一些地方的旅游业。

　　据了解，在本次黄金周之中，为了增加卖点与亮点，吸引旅游者参与、互动，诸多的旅行社竞相打出“民俗风情旅游牌”：如蒙古族的下马酒、哈萨克族的毡房品马奶、壮族的对歌、黎族的竹竿舞、土家族的入洞房等。

　　用民俗风情推动旅游业发展，本意是不错的，因为旅游业本身就是一项颇具文化色彩的产业。不少旅游者就是为了追求文化享受才踏上旅游之途，从而产生旅游消费。可以说，旅游就是特色经济，特色正是旅游之魂。特色贵在特字上。然而，令人失望的是，由于利益的驱动，这种民俗风情游越来越趋同化，越来越商业化，越来越庸俗化。最后受损的不仅是游客利益与旅游业本身，而民俗的一片净土也被污染了。记者在对本次黄金周游客的采访后发现，“伪民俗”大体有四种表现形式：

　　一是缺斤短两，名不副实。在内蒙古辉腾锡勒草原窝阔台，游人感受的草原，只是两座没有真实主人的蒙古包和一个孤零零的敖包。看到的摔跤、赛马表演也很单薄，没有几分钟便草草收场，让游客连呼上当。这样简陋、寒酸的民俗表演，让游客大倒胃口，还不如不搞。

　　二是巧立名目，另有所图。在云南、海南，都有去少数民族山寨做客的项目，名曰品茶，实是卖茶，况且茶叶质量与价格都含水分；土家人婚礼是极富特色的，却变为“抢钱”游戏，专门找戴眼镜的充作“新郎”，理由是书生好唬好骗好对付。

　　三是无中生有，戏弄游客。在海南凭空冒出了十几个“野人谷”，装神弄鬼，愚弄游客。导游宣称野人语言不通，趁机赚取游客钱。假民俗村，更是比比皆是，是伪造的，冒牌的。

　　四是内外勾结，蒙骗游客。比如，新疆某旅行社导游便声称市场的葡萄干是硫磺熏的，质次价高，警告游客不要买，却把游客带到所谓“村长”家，购买所谓优质葡萄干，比市场价竟然高出二倍还不止。更有甚者，为了回扣竟拿游客生命开玩笑。在新疆南山牧场，导游吓唬游客不要与牧民直接接洽，声称他们的“马鞭”是不含保险的，骑马出事概不负责。事实上，是为了拿到10元回扣，绕过管理部门，给游客的是真不含保险的“马鞭”。而该导游指定的哈萨克毡包，牧民并不热情，原因是一部分利润被导游抠走了。相反，游客自选的毡包，牧民既朴实，价格又公道。风情万种的民俗，竟被有些贪图蝇头小利的导游，弄得不伦不类，面目皆非。

　　那么，如何打好民俗风情旅游牌？记者采访了沈阳旅游业的一些资深人士，并得出以下的结论———

　　首先要树立精品、绝品意识。在本次黄金周之中，四川旅游部门提出“五个一”的想法，即游客在文化旅游活动中，可以“游览一个民族村寨，观赏一台民族歌舞，品尝一顿民族风味，购买一些民族商品，过上一次民族节日”。各旅游景点悉心筛选“精品风情”，不能滥竽充数。让游客身心均感到愉悦满足，有得看、有得玩、有得吃、有得买、有得乐，真正做到不虚此行。

　　其次要树立全局、大局意识。进入民俗、民族风情村寨，要合理分流，利益均沾，既不能导游定点，搞个人垄断；也不能竞争无序，任意拉客。据了解，敦煌鸣沙山月牙泉景区有着丰富的管理经验。景区内600余头骆驼，都是个人驯养的，少则一头，多则几头，都由景区统一管理，五头骆驼编成一队，按顺序分配给游人，景区则从中提取一定的管理费。这样就避免了竞相拉客的混乱，而且骆驼都是有编号的，便于分清责任。

　　第三要树立诚恳、诚信意识。有的旅行社目光短浅，一把一利索，被投诉算倒霉，混过去就算捡着。也有的民俗风情景点，长期“演戏”，已经麻木不仁。殊不知，纵然是演戏也要讲戏德，你是周而复始，而游客却是千载难逢，如果没有诚恳的态度、诚信的保证，就会砸自己的招牌，最终毁掉了“风情”的名声。

　　“文化旅游是要以文化为内涵、为支撑的。”相关专家表示，五千年中华文化，五十六个民族瑰宝，是支撑旅游大业的灵魂。如果舍弃了灵魂，就是舍本逐末，背离了民俗风情游的本意。本报记者傅淞岩李文刚