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■鲍文忠
因为笔会，我们来到了徽州古城岩，感觉城墙很有气派，穿过城门之后，看见了几座牌坊，稍远依山处有四五幢搬迁过来的古民居，是仿徽派古村落的形式而建的，对面是一座十分有气势的黄家祠堂。近处是几家仿建的小小的罗盘作坊、石雕作坊和制墨作坊，这些都是生活在古徽之人所常见的。
没想到还有不少新鲜的节目，主人带我们看了古徽州特有的得胜鼓和“大头娃娃跳和和”后。让大家参与游玩节目，这些节目中，除了跳绳还在普及之外，其他项目都是陪伴大家童年的游戏，如今几乎绝迹了。这一下可把大家的情趣调动起来了，看着这些儿时十分熟悉而又久违的土玩具，四五十岁的报社老编们和文学新青年们好像看到了老朋友，一时玩性大发，完全不顾斯文，即刻操练起来。虽然手有些生，但一会儿就找到了童年的感觉，陀螺鞭得飞转，铁环滚动自如。男同志还主动与女同志比赛，去挑战那从来就是女孩专利的“跳房子”和“拾沙袋”，而且居然也是有模有样。
在如此这般的古村落内，体验似乎较为远古的游戏，总使人有一种怀旧感。这些游戏不知出现有多少年了，是我等这辈及至老编们那一代忘怀不了的童真。在徽州古旧的老屋内，在斑驳的高墙下，闪现着跳动的身影，这就是几乎所有的童年。在相互追逐中、在“一下、两下”的声音中，童年就永远是快乐的。
人们常说，童年是无忧的。由此，我又想，往上追溯七八十年，乃至溯源而上到两三百年，一个如日中天的徽州时代下，老屋内的童趣到底有多少，那深宅大院内还有没有像我们这样的可以自由数数的童年。
描写童年趣事的文章很多，记得比较清晰的只有鲁迅先生和他的《百草园与三味书屋》，文学大家的童年是极其封闭的，没有多少自由空间，但他的记忆残片中的童年，虽然有背不完的三字经、百家姓，和私塾里宽大的戒尺，其间也有最大的乐趣，便是在屋后的百草园中捉蟋蟀。
古徽州的少年十分艰辛，“前世不修，生在徽州，十二三岁，往外一丢”，这是一个鼎盛时代的基石，也是古徽州一个时代负重艰辛的写照。但是任何一个时代的童年都不会失去快乐，我相信，在教化森严的古徽州，快乐仍会与童年相伴而生，在记忆的深巷中，会看到灵巧的男孩健步如飞，追赶着彼此的身影；在秀巧的美人身边，会伸出童真的小脸，她的手上套着丝线，翻转着精美的生活；在后园中，会有跳跃的身影，在捕捉着奇虫异蝶。许许多多令每一个童年快乐的声音都会从每一幢古旧的老屋中传出，这些灵动的朝气让高墙大院充斥了些许生气，这些身影才是时代的主流。村口高耸入云、肃穆庄严的牌坊见证过，庭院深深、灰墙矗立的民宅也见证过。
流着满头大汗，扭着笨拙的脚步，露出灿烂的笑容，这是彻头彻尾的童真的脸庞。他们已经回到了童年，早就不是站在淅淅沥沥的窗前，让雨丝带到童年，去咀嚼淡淡韵味的那些老编了。
值得庆幸的是，如今的童年不仅限于在老屋之内，现在的老屋已经关不住童趣，她们早已越出老屋的高墙，走进了自由天地。老屋内的童趣成了人们心中的一缕风情、古城岩中的一道风景。
在这样的游玩中，每一个人似乎都未长大，这就是童真的魔力。
生活在童真中的人都永远不老。
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