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■李传玺
近几年，一批批贪官相继落马。——其实我知道用“批”字不好，因为我们总是说贪官是极个别现象，而且是一个个进去的，但假如我们看看现在窝案串案已经成为“潮流”，一个小的或者牵出一串次第大的，或者一个大的后面跟着许多小的，就会觉得此字还是很符合实际的。关于他们刚进去或等待量刑过程中的故事特别多，通过后来纪委录制和编写的
材料，我们得知，有下跪求饶叩头如捣蒜的；有痛哭流涕捶胸顿足的；有一听纪委要找谈话即站不起身走不动路要人架着的；有“双规”期间装疯卖傻脸不洗牙不刷头不理胡子不刮的……应有尽有，丑态百出，与他们在位时的形象形成巨大反差。有时我想，其实也不止我一个人这么想，早知如此，何必当初，还有，且不说还要有点个人“骨骼”，难道连平时非常挑剔的卫生习惯也不讲了，能忍受得了么？
他们之所以要“花这么大代价”，其目的无非只有一个，就是怕死，就是想以此可怜相来引起上级组织的怜悯，或蒙混过关。
而这是古来所有贪官的共相。翻一翻二十四史，这些人一到“那个时候”，很少能够像循吏们在被诬时那样坚挺，像忠臣们在冤屈时那样坚贞，总是摆出一副死皮赖脸相。
这里不妨说两个，让大家窥一斑而见全豹。
贾似道，南宋末年权奸，南宋逐渐衰落直到灭亡，应该与皇上任用此等“人才”有很大关系。宋史是把他打入奸臣列传里的，他最后咎由自取被杀时的表现最可玩味：“福王与芮素恨似道，募有能杀似道者使送之贬所，（注：鄂州及淮中大败后，朝中即奏斩贾似道，谢太后说：‘似道勤劳三朝，安忍以一朝之罪，失待大臣之礼。’只是在诸大臣的一致上疏下，才贬高州团练使，循州安置。）有县尉郑虎臣欣然请行，似道行时，侍妾尚数十人，虎臣悉屏去，夺其宝玉，撤轿盖，暴行秋日中，令舁轿夫唱杭州歌谑之，每名斥似道，辱之备至，似道至古寺中，壁有吴潜（安徽宁国籍状元，右丞相兼枢密使，许国公，被贾陷害遭贬到这一带，有人认为吴是被其毒死。）南行所题字，虎臣呼似道曰：‘贾团练，吴丞相何以至此？’似道惭不能对……八月，似道至漳州木棉庵，虎臣屡讽之自杀，不听，曰：‘太皇许我不死，有诏即死。’虎臣曰：‘吾为天下杀似道，虽死何憾？’拉杀之。”从此段文字看，朝野上下对贾似道痛恨已久，都盼他死，都想杀死他。他所行经的路线恰是他陷害忠良的路线，大有“请君入瓮”的讽刺味道，同时也时时提醒他自己及押送人员认识到他所犯下的罪恶，无疑更加重了押送人员对他的折磨，更坚定了郑虎臣等人要冒风险杀死他的决心，而他自己也时时处在提心吊胆之中：“太皇许我不死，有诏即死。”多么怕死，他梦想抓住先皇和太后曾对他“不死”的许诺这根稻草苟活下去，一副希图偷生的可怜相。而被他陷害的吴潜，在被贬循州时，心知贾似道仍不会放过自己，早早写了首棺材铭交给后人：“生于言川，死于龙水，大布深衣，缁冠素履，藉以纸衾，覆以布被，一物不将，敛形而已。其人伊谁？履斋居士。”同吴潜的视死如归相比，两人人品立显高下优劣。
周延儒，万历四十一年状元，官到少师加太子太师，进吏部尚书，中极殿大学士。红极一时，为官庸懦贪鄙，纵容家人为害乡里，横行霸道，无恶不作，怨声载道。思宗朱由俭曾对人们说：“朕恨其太使乖。”周延儒得知后不思悔改，反而恬不知耻地说：“事如此英主，不使乖不得也。”万历十六年，清兵入山东，危及京师，周延儒不得已请督师，领兵驻通州却不迎战，每日与幕客饮酒作乐，而又频频谎称奏捷。思宗不知，大喜，特赐书褒奖。后周延儒得知清兵因其他原因撤退，便上言击退清军，论功得加太师。但旋即被廷臣及中官揭露他拥兵不战，谎报奏捷等情弊，又弹劾他十大罪状，思宗大怒，将他削职赐死，籍没家产。周延儒被惩处前，将所居阁楼尽焚毁，因他生平所掠宝藏均收集于楼上，紫貂帐数以十计，清河参其中有一支重达十两，金珠非上乘不能登此楼。焚烧时火焰冲天，成五色云彩。被关押后，半夜勒令他自尽的圣旨下来，周延儒被从被子里扯起听旨，旨内先历数他各种罪恶，后宣至“姑念”一句时，宣旨官有意止住不读，他认为皇上将饶他，即死命叩首连称圣恩，宣旨官待他叩头停下，始宣“着勒令自尽”。此时，周延儒悸魄丧魂，随之拔腿想逃，武士迅速上前将之捉回。他磨磨蹭蹭拖至四更时分才行自尽。当周延儒气初断时，四肢犹暖润，武士怕他不死，又用铁钉钉入其脑门始敢离去复命。此段文字写出了人们多么恨他，他在临死前可怜复可憎的各种丑态。
既然怕死是贪官的共相，那么我们据此推断，只要一见“谈话”，一听“双规”，就作如上“表演”，是不是就可以说此人不仅人品欠佳，而且就已经接续上了贪官有史以来就在表演着的连续剧，就已经给他的“主题曲”定下了基调呢？
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