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怎样使用善款，以使钱用在刀刃上，最大限度地产生捐款人乐见的效果，是一门深湛的学问，而且往往比如何赚钱来得困难。
我认为“最完美”的行善方式，是把要捐赠的物品、精力或存款，全部折成现金，如人民币或美元，再挖个坑，点把火，把它们烧成灰烬。为什么“最完美”？首先，这么做可以不动声色。长辈常常说，做善事时不要在人前吹小号。其次，这么做包含的“歧视”程
度最小。哪怕你烧的只是一张10元的票子，它都会平均地摊分到亿万人民手上。
道理是这样的：货币是物品或服务的象征物。一种货币的购买力，是以个人拥有货币的比例为准绳的。因此，对任何个人来说，货币越多，他能支配的资源就越多，因为他的“持币比例”较高的缘故。但是，对整个国家来说，“货币总量”是多是少都无所谓，即使把货币总量翻番，也一点不能提高这个国家的富裕程度。
你把一张10元的票子烧掉，就立即降低了一国的货币总量，增加了世界上每一个持有这种货币的人的“持币比例”，从而提高了他们的购买力。这样做善事，只费一根火柴，只让上帝知道，就可以惠及不同性别、肤色、年龄和职业的人群。
不过，真有人这样行善吗？可能有，但我没见过。我们看到的行善，绝大部分都是捐助人要求大事张扬，且捐款必须用于专指项目的。这是人性，我不非议。
但怎样使用善款，以使钱用在刀刃上，最大限度地产生捐款人乐见的效果，却是一门深湛的学问，而且往往比如何赚钱来得困难。我由衷佩服盖茨，就是因为他不仅能赚，而且会花———他付出了越来越多的精力用于管理和使用善款，最终令巴菲特委托他管理自己的善款。
行善的困难在哪里？首先，你不知道行善的对象在哪里、他们最需要什么。你可能认为穷人最需要的是牛奶、面包、学费和药费，但如果你不给他们实物，而是把等价的钞票交到他们手上，他们可能会先去买包烟、买杯酒、或买双好看的球鞋。深刻的问题是：行善究竟是要最大程度让受益者幸福、还是要最大程度让捐助者幸福？
行善的第二个困难，在于不知道解决问题的关键在哪里。为了消灭疾病，最有效的办法是购买疫苗免费派发、还是资助医疗队下乡、还是建设疫苗研发实验室、还是投资自来水输送工程呢？
行善的第三个困难，是非盈利机构的人员比盈利机构的人员更难管理。“非盈利”机构只是一种注册形式，而其职员并不是“非牟利”的。盈利机构里的人员，究竟是否称职，往往还比较容易考核，因为最终能以利润做指标；非盈利机构里的人员，因为机构的目标模糊，许多低效率的行为，反而容易掩饰。这就把围绕行善的讨论，带到关于“委托－代理”的制度经济学上去了。（薛兆丰）
（金陵／编制）
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