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这一断语显然涂着一层浓重的主观“油彩”。按照它的逻辑，世间万物统统是“真货”，只有用花言巧语予以包装，并通过卑鄙手段牟取暴利时，假的才被命名为“假货”。就是说，假话为“娘”，假货为“子”。
此话当真。凡是假冒伪劣货色，本无知无觉，也无所谓真伪，是人———一些内心邪恶、惟利是图的生产者和销售者赋予其“生命”。从此，它们才以假货身份出现，扰乱市
场，祸害人间。当然，一件假货出笼，仅仅依赖语言迷惑还不够，须经多种“工艺”处理，比如假制作、假标牌、假广告、假包装等等，方才完成全部过程。而在这些“工艺”之中，假话的作用至高无上。岂不见？假话满天飞之际，假货也充斥着市场。这“娘儿俩”的罪恶企图屡屡得手，全要拜托“口吐莲花”的本领。试想，若非受害人的耳朵根子发软，街头那些卖“小金佛”的、兜售“处理商品”的能轻松出手吗？不费一番口舌，加上层层剥皮的好处，批量假货绝不可能溜进市场。每当发现假名牌堂而皇之地摆上大商场柜台，就可以判定：其背后肯定有一个“假话联盟”在支撑。由此可见，假话就是制假行业的“点金术”和“芝麻开门”。再综合众多受害人的经历，我们不难发现，上当“三部曲”往往是这样谱成的：首先，消费者轻易听信谎言；其次，对假货逐渐产生信任感；最后完成交易，以自己受损、商家得逞告终。假定我们防身有术，从第一步就捂住耳朵，坚决不听、不信、不传任何蛊惑———哪怕鲜花坠于眼前，死马竟成活马，咸鱼翻身上树，也能保持独立，不动贪心，不慕虚荣。更有一点需要牢记：欲要识别假货，先要学会判别假话的本事。像革命前辈阿庆嫂那样，做到“眼观六路，耳听八方”，方可掌握完美的避祸之术。那么，就是一百个骗子同场游说，又岂奈我何？当然，如能掌握丰富的消费知识，与执法部门保持热线，那就更好了。
通常，市场谎言和政治骗子不同，他们一般不会大张旗鼓，激情澎湃地向公众宣传自己的观点，而是埋头于具体运作，让三寸不烂之舌时刻处于最佳状态。制假领域流传着一句话：“货要卖得俏，全凭嘴巴乖”。如今，在重重防线面前，造假售假谈何容易？须要瞒过消费者、市场管理和职能部门的三重法眼，没有一套漂亮谎言和“遁身术”根本不行。据闻，南方第三代造假者，早已不是土头土脑的作坊主，而是呈现年轻化、科技化、专业化的趋势。而懂外语、会交际、拥有出国深造经历的也不在少数。除了信息灵通和广建关系网，不少人还掌握了一定的科技知识和政策法规。但是，即便造假者跻身“上流社会”，他们身上仍有一样缺陷无法改变。就像人体胎记一样，用质量最好的香皂也洗不掉———这就是习惯性言假。当然，只有撒谎成性，无耻无良，方可具备造假的“从业资格”。而一旦入行，这个人将从此与真话一刀两断。起初，可能有人还会因良心发现谴责自己。渐渐地一日不说谎，一日不造假，就如百蚁附身。那份难受滋味，正人君子绝对想像不出。所以，打击造假行为，莫如教育造假者；而教育造假分子，又莫如攻心为上，叫他知耻明辱，懂得厉害，早早金盆洗手。
产品打假，不妨从严打假话开始吧！ 作者：林 鸣
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