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公元2006年6月10日，古老中国迎来崭新的“文化遗产日”。从今以后，每年6月的第二个星期六，都是“中国文化遗产日”。这是文明的守望，守望着中华文明。
在广义上，一百个人有一百个“文化”。与“形而上”意义的文化概念不同，有一些实体的文化遗存，就是毫无争议的“文化”。随着首个文化遗产日的到来，《文化遗产日特别展览———国家珍贵文物征集成果》6月5日在古老的北京开展，展出百余件失而复得的
中华古代文化瑰宝。些许年来，我国政府已花费两亿元征集海外遗珍，比如上海去年以450万美元购回了《淳化阁帖》，弥足珍贵；而成都拟定投入3个亿建立皮影博物馆，保护经国家用了800多万元所征集的6万件皮影艺术品（据6月6日上海《青年报》等）。
不好的消息也不少，比如有报道说，中国戏剧界惟一的国家二级机密———川剧“变脸”绝技，被个别贪图钱财的演员私下向国外传授，并已流传到日本、新加坡、德国等地的娱乐场所；有网友直斥泄密者为“艺术汉奸”。与这样的个例不同，有一种行为很普遍，那就是祭起“保护”的旗帜，进行“文
化遗产”争夺战，争名人故里、争“针灸鼻祖”、争传说的归属，其实质都是狭隘的利益之争（见新华社6月5日电）。从炎帝到老子孙子；从司马迁到董仲舒、从王安石到袁崇焕，这些有归属争议的历史人物，到处都在争着说是自己这地方“下的蛋”；梁祝故事很动人，“梁祝故乡”于是一下子就冒出十多个。个人偷卖变脸绝技、集体纷争名人故里，本因只有一个字：钱。面对文化，钞票是一个很吊诡的东西，征集遗珍、购回国宝需要钱，偷卖绝技、争做故里为了钱。“文化遗产日”总不能变作“文化筹钱日”吧？
“保护文化遗产，守护精神家园”是“文化遗产日”的主题。其实是应该把“守护精神家园”搁在“保护文化遗产”前头的。于是想起了白先勇和青春版昆曲《牡丹亭》。今年4月18日开始，青春版昆曲《牡丹亭》再次在北大公演。一年前青春版《牡丹亭》在北大首演时，就一票难求，获得了空前的成
功，同时也开启了《牡丹亭》在内地几十所高校火爆巡演的盛况；而在登陆北大之前，该剧就已经火遍了港澳台甚至海外舞台，上座率惊人，好评如潮；今年9月，还将赴美巡演。青春的版本、青春的故事、青春的舞台、青春的演员，在这人间四月天，更显得青春荡漾、春意盎然。“牡丹亭上三生路，一往情深逾死生。幸有才人作笔，死生至爱遂鸳盟。”白先勇领军筹划美得惊人的青春版《牡丹亭》，倾入了他多年的心血和挚爱的情感；正是他以“守护精神家园”的品格，为这出400年的昆曲老戏成功注入崭新的青春气息；这也是港澳台艺术家们保护文化遗产的经典之作。
作为中国传统剧种，昆曲在2001年被联合国教科文组织定为“人类口述非物质文化遗产”；但作为“昆剧之母”的《牡丹亭》，却由于种种原因濒临凋谢。如今大投入、大制作的青春版《牡丹亭》能够梦回神州，是昆曲的大幸。《牡丹亭》中的杜丽娘因爱而死，
又因爱还魂，青春版昆曲《牡丹亭》何尝不是“因爱还魂”的呢，她“华丽转身”的美丽身躯上，熔铸了白先勇的拳拳之心和眷眷之情；如果说50年前昆曲《十五贯》晋京连演47场，是“一出戏救活一个剧种”的话，那么，今天白先勇的青春版《牡丹亭》，则是“一出戏刷新一个剧种”。先勇之“先勇”，是对人类精神家园的真正守望、是对人类文化遗产的真正保护。
英国批评家马太·安诺德曾说：“人类以人类的精神，在不断地增加自己的力量、不断地使自己的智慧和美好成长起来的种种活动中，寻找着自己的理想；要达到这种理想，文化是必不可少的助力，这就是文化的价值所在。”文化是为理想、为精神的，文化不是为急功、为近利的。像白先勇那样呵护文化宝贝，才是保护我们文化遗产的正途，因为那里头有着文化的理想、文化的精神、文化的灵魂。
（9H1）
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