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有人这样形容：民主时代，“奴才”遍地。此话怎讲？
君不见，消费者耗尽一生积累，好容易买下一大套商品房，身子倒是舒坦了，可心却被提溜起来。为了偿还大笔贷款，全家人省吃俭用，每临还贷日期，无不肝颤心惊。形象地说吧，无论购房者从事什么职业，最终都将为银行“打工”，扮演的是“房奴”角色。
更多的人，哪怕只是半日忘记带手机，他也会抓耳挠腮，坐卧不宁好像由于这一疏忽，误了什么军机大事一般。其实，莫说老百姓，就是一般官员，能有什么了不起的“大事”？无非是误了哥儿们一个饭局，或让老婆孩子多等了半个小时。话虽这么说，手机却须臾不可离手。此为“手机奴”也。
现代人免了银子、钞票的累赘，个个腰里掖着一摞卡。卡分“金银铜铁”，人分三六九等。不幸沦为“卡奴”后，持卡人往往饱尝潇洒和窘迫的冰炭滋味。据说，就为这张小小的卡，不少人被逼得心慌失眠，走投无路。报载，台湾有的年轻人竟因严重透支而跳楼。一条鲜活生命就这么没了，“凶手”竟是一张漂漂亮亮的磁卡，叫人想不通。
还有各式各样的“奴才”。让化妆品和时装牵着鼻子走的“美丽佣人”，迷恋明星不思茶饭的“星奴”；还有买了私车后、连买张油饼也要开车去的“车奴”。至于“积分奴”、“宠物奴”甚至“名鞋奴”等等，更随处可见。若是用心统计，准能编出一部厚厚的《当代消费“奴才”大全》。
问题来了——这种“奴”性究竟是怎么练成的？必须承认，商家永远比消费者聪明一筹。这些呼风唤雨的人士，堪称一批“挠痒痒”的高手。他们最有本领将恭维烤成“甜点”，把诱惑酿成“米酒”，加上红地毯、贵宾卡和豪华卖场的精心布置，使得我们感觉自己像个重要人物——轻则拽动市场，重则挽救民族。到了这个关头，世上没有比舒舒服服上一当更美妙的事了。其次，商人的得逞，全须仰仗我们的内心欲望相助。人家正是巧妙利用您攀比和虚荣的心态，在消费者之间开展了一场深入持久的“较劲运动”。你买一件800元的上衣，那我一双鞋子至少1000元。咱们这边你争我抢，互相叫板，乐坏了一旁充当“裁判”的众厂商。还有，都在江湖漂，哪能不挨刀？经过市场屡屡熏陶，会给一些涉世不深的年轻朋友造成错觉：以为人生的全部意义就是追逐高消费。他们会想，就算给奢侈品当几天“家奴”，有什么丢人的？
有识之士指出：上述现象出现，说明消费主义来了，但消费文化并没有普及。很多人懂得比较品牌等级，熟悉每样高档货的性能，也能抓住打折机会，把心爱的东西抢购到手。但他们不懂得，在某些奢侈品面前，自动弯下了高贵的双膝，是一个最不应该做的动作。那么，什么是消费文化的真正内涵？要想说清消费的全貌和本质，恐怕是商学院教授的工作。在这里，我简而言之：世间任何消费品，无论它的外壳多么灿烂，内在价值如何高贵，都应把它看成身外之物和可用之物，否则必遭其害；购买商品时，尽量不要超出自己的实力，而且确信在享受它时不会给他人和环境带来麻烦。最重要的是，在商品面前，消费者不能失掉自信。假如那样的话，只会让你失去健康的消费人格。
没人否认，消费是人生的组成部分。通过一买一卖，可以看出一位消费者的做人境界。而境界高下的重要区分就是：你和消费品，究竟谁是“主人”？谁为“奴才”？只有那些绝不对物质说“嗻”的人，才能算是享受生活的佼佼者。 作者：林 鸣
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