善待面子

　　现实生活中，“面子”这个词正处于一种奇特的境遇。

　　它被赋予越来越强烈的贬义色彩。许多人在抱怨为了“面子”活得太累，媒体也在呼吁“爱面子”的心理导致了很多社会问题。因此提起“面子”，人们便自然地想到“虚荣”，想起“打肿脸充胖子”。

　　在人们对“面子”口诛笔伐的同时，却从没有人敢于公开宣称自己“不爱面子”或是“不太爱面子”。我所居住的城市，人们依然要争先恐后地对“公共汽车站拥挤无序，大街上乱扔垃圾、破坏公共设施”等许多“没面子”的行为表示自己的愤慨和不屑。

　　“面子”似乎给人们的选择出了难题，但造成这种尴尬的原因只是人们自己。

　　从心理学的角度解释，所谓“面子”无非是人自我心理的满足，即人们渴望自己的行为能得到周围环境的赞同和认可。它是人与生俱来的秉性，只要是芸芸众生中的一员，只要具有健康的心理，便必然会有顾及“面子”的本能。

　　事实上，在人类社会发展的进程中，人的这种本能的积极发挥，不管对个人的成长，还是社会的有序发展，都有极为重要的作用。

　　人们要维护“面子”，必然要遵守社会公共的行为规则和道德准则。比如说，没有人会在安静的

图书馆内大声喧闹，人们一般也不会在众目睽睽之下强行插队。否则，就会被认为很没修养，不讲道德。从这个意义上说，“爱面子”对人具有一种道德上的约束作用。

　　同时，人们对“面子”的珍惜更具有激励功能。在一个竞争的社会里，个人要得到别人的承认，就必须取得可供显示的成就。一个爱面子的人，不会自甘落后，当自己的处境不佳或是明显逊色他人时，这种起码的自尊心便能激励他努力改善自己的境遇。所谓“知耻后勇”。当我们每个人都在自己的岗位上苦苦奋斗时，有几人能否确认这其中的支撑之一便来自于我们对自身“面子”的维护。

　　但是，这种维护有一个首要的前提，即人们必须具有一种正确的“面子观”。就是说，人们应该分清到底怎样才是真正的“有面子”。这也正是人们在“面子”问题认识上存在的主要问题。例如，对于特困大学生羞于言贫，有人指责他们是太爱“面子”，其实，根本的原因应该是特困生们在“面子观”上的扭曲，他们应该意识到，天生的贫穷并不可耻，可悲的是不敢承认或是面对贫穷无能为力。

　　由于“面子观”涉及到人们生活的方方面面，要对其在每一领域的正确体现都作一界定是不能的。至少，它应遵循两个基本原则：一是符合社会公认行为准则；二是不因此违背自身的客观实际。两

　　者结合起来，则更容易对“面子”的真伪进行区分和选择。对于大多数人来说，个人的“面子观”往往为社会潮流或周围环境所左右，因此，只有整个社会首先形成一种合理稳定的价值评判体系，个人的正确的“面子观”的确立才有了依靠。否则，个人往往只能在各种潮流中随波逐流，引发各种不良后果。

　　正如19世纪一位哲学家所说的：一个没有羞耻感的民族是个没有动力和希望的民族。我们每个人，只有善待自己的“面子”，人才成其为人，社会也才成其为社会。

　　《胜利视点》（29H2）