重新升起对水的敬畏

　　■北京评论■陈墨

　　1993年1月18日，第47届联合国大会通过第193号决议，并确定自当年起，将每年的3月22日定为世界水日。今天，我们迎来了以“水与文化”为主题的第14个世界水日。

　　联合国对今年这个主题解释说，尽管我们把城市建在水边，我们在水里洗涤、嬉戏 ，我们的身体里有80％的水，我们离开水就无法活命，但我们似乎又从未与水真正相融，没有真正意识到水就是我们的文化，是我们的生命。

　　诚哉斯言。人类

传统文化中，几乎随处可见水的重要地位。圣经中，耶稣说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”这是相信水具有滋养、灌溉和安慰的能力；老子说，“上善若水，水利万物而不争。”这是指最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利；佛教认为，水不仅是组成物质世界“四大”之一，还有澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥、消灾等性能，同时认为修行的理想境界是“心如止水”；孔子站在河边说，“逝者如斯夫！不舍昼夜。”这是以水为喻，要人们珍惜当下，善待拥有；中国古代的五行学说中以水代表所有的液体，以及具有流动、润湿、阴柔性质的事物……

　　那么，“水与文化”这一主题有什么现实意义吗？

　　1993年联合国确定世界水日的宗旨，是推动对水资源进行综合性统筹规划和管理，加强水资源保护，以解决日益严峻的缺水问题。同时，通过开展广泛的宣传教育活动，增强公众对开发和保护水资源的意识。

　　14年来，一方面，数以亿计的原本缺水的人得到了水供应，人类的水处理技术迅速发展；另一方面，新的缺水人群在增加，地下水在减少，水体被污染，水的生物多样性遭到破坏。总体而言，

水危机在加剧。

　　无以否认，极其有限的淡水资源是地球的血脉，是我们生命之源，是人类和其他地球生物的乳汁。

　　虽然地球70％以上的面积为水所覆盖，但在全部水资源中，只有2．5％是理论上可以饮用的淡水，其中又有87％是人类难以利用的两极冰盖、高山冰川和永冻地带的冰雪。人类真正能够利用的是江河湖泊以及地下水中的一部分，仅占地球总水量的0．26％，而且分布不均。

　　但是，我们是如何对待这有限的生命之源的呢？

　　许多水资源甚至非常贫乏的国家，用水并不加节制；水价低得失去调控作用；相当比例的可饮用水滴漏、流失在输送管线中；大约有4．5万座大坝横亘在全球的各大河流上，我们拦阻了15％本该汇入海洋的水；水库几乎覆盖了大陆面积的1％……

　　人们肆无忌惮地挥霍着本该由所有地球人共享的宝贵的水资源，任意改变着水生态，仿佛自己是地球上惟一的生物，仿佛自己是大自然的最后一代子孙。

　　所幸，水危机已经引起有识之士的关注，有很多可敬的普通人在身体力行地参与水资源保护运动，有越来越多的政府组织或非政府组织担当起更重要的社会职责，各国间的合作正在加强，地区水资源分配问题正在磋商，节约用水、减少污染正在成为更多人的共识。

　　毫无疑问，一切保护水资源的行动都最终有利于我们自己。但更应受到考问的却是我们的动机：我们是将水真正当成生命之源去敬畏，还是当成为我所用的生命工具和日常消费品？如果是后者，很可能危机并不会避免，很可能灾难终将降临。现实中，很多人工蓄水、跨流域调水行为所带来的隐患正将是很好的昭示。