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《水浒传》第十一回讲了一段杨志卖刀的故事。好汉杨志因为身上缺盘缠，不得不欲将祖传宝刀卖掉。不料遇上京师有名的破落户泼皮，人称“没毛大虫”的牛二。这牛二贪图宝刀，一味地纠缠不休，最后惹恼了杨志，一刀将其杀了。
分析牛二纠缠的全过程，有几处值得注意：一开始，牛二看不起杨志，认为杨志手中的宝刀不过是把“鸟刀”，不值三千贯。然后，当杨志用“砍铜剁铁，刀口不卷”、“吹
毛得过”两种方法试过之后，牛二认识到这确实是把宝刀，顿生霸占之心。接下来，牛二采用了典型的挑衅手段，非要让杨志杀个人，试试宝刀是否真的“杀人不见血”？在杨志表示不能随便杀人时，牛二再次挑衅道：“你好男子，剁我一刀？”而杨志一再退让的结果，竟是牛二先动手“一拳打来”，终于招来杀身之祸。
之所以重温这段故事，是因为在我看来，当下的某些日本政客颇有些“牛二作风”。其中，最为神似的是麻生太郎先生。
身居日本外相这一重要职务，麻生先生给人留下的最深印象就是不断地向中国人民挑衅。在参拜靖国神社、教科书、日本对台湾的殖民统治等一系列涉及日中关系的敏感问题上，麻生太郎一而再，再而三地发表错误言论，一次次地往中国人的伤口上撒盐。这样的泼皮风格，如此热衷于挑衅的“外交”，究竟所为何来？
曾有学者指出，日本民族是一个“悲情”民族。因为日本是个孤悬大海之中的岛国，狭小的国土与四周茫茫的大海，让日本人心中总有一丝与世隔绝、被人抛弃的阴影。又因为日本资源匮乏，地震、海啸、火山爆发等严重灾害频仍，让日本人对未来充满危机感，甚至担心不知何时“日本列岛将沉没”。正是这种“隔绝意识”、“危机意识”，让日本人念念不忘眼睛向外，加强与外界的交流。本来，国与国之间的交流是正常的，完全可以以和平的方式，通过经济贸易、文化往来来实现。事实上，在中日交往上千年的历史中，大部分交流都是友好和平、互利互惠的。
然而，自从明治维新之后，一些日本军国主义者采取了另一种方式。当他们眼睛向外，看准了中国大陆或其他什么地方是“宝刀”时，他们便按捺不住霸占之心。为了能霸占，他们最习惯的方式就是挑衅。人们还记得，“九·一八”前夕，日本关东军一手策划了“柳条湖事件”，反过来诬陷中国军队破坏铁路、袭击日本守备队，以此来挑衅。“七七”事变之前，日军驻华北特务机关“宴请”我二十九军团以上军
官。席间，日军军官竟然跳到桌上挥舞着日本武士刀，边舞边唱，耀武扬威。此后，日本浪人又闯入我军驻地与中国士兵殴斗，还以演习的名义，向中国军队挑衅，最终在卢沟桥打响了全面侵华战争的第一枪。中国人不会忘记，在甲午之战后，李鸿章赴日谈判，日本首相伊藤博文拿出了内容极为苛刻的《马关条约》，并威胁李鸿章说，对条约内容不许修改，只许说“行”或“不行”。那种轻蔑，那种口吻，活脱脱就是一副“你好男子，剁我一刀？”的挑衅嘴脸。令人痛惜的是，大清国腐朽没落，李鸿章不是杨志，不得不让日本人霸占“宝刀”的阴谋得逞。
历史总是在重复。在今天的一些日本政客眼中，东海石油是“宝刀”，钓鱼岛是“宝刀”，宝岛台湾更是“宝刀”。他们既有心霸占，又没有任何理由，于是再次玩弄起不断挑衅的手段，试图扩大争端，激化矛盾，以便乱中取利。我从不怀疑某些日本人在谋取他人利益时的寡廉鲜耻，让我惊讶的是，像麻生太郎这样的新一代政客怎么如此低智商？他们难道真的以为，自卫队改名叫做自卫军，增加了军费，有了些先进武器，就可以为所欲为，肆意挑衅吗？当年的牛二可以欺负一般的百姓，但遇上杨志，惹得英雄“一时性起”，还不是照牛二嗓根“搠上一刀”？我建议麻生外相在公务之暇，找本《水浒传》读读，长点见识，闭上鸟嘴。（22H2）
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