|
■王石川
一些贪官被“收监”后仍气焰嚣张，公然表现出对刑罚的蔑视。原沈阳市中级人民法院院长贾永祥和副院长梁福全，当年刚被判刑尚被羁押在看守所时，其高消费令人咋舌：两人与前来会见的亲友大吃大喝了15天，日均消费千余元。（1月25日新华网）
身陷囹圄后，贪官不仅不收敛，反而变本加厉，这种咄咄怪事委实让人感慨。贪官被羁押后仍然大吃大喝，表明上看是因为他们心理尚未归位，是饕餮习气的惯性使然，实际上并非如此简单，诚如辽宁社科院研究腐败问题的副研究员侯小丰认为，包括贪官自身在内的社会上一些人随波逐流，不以腐败为耻的心理，更需要认真审视和充分关注。
遍览周遭，一些官员趋糜争腐，嗜痂为癖的现象并不鲜见。某油水职位的主政官员因为勤“捞”致富，最终东窗事发，但下任甚至下下任官员却并不引以为鉴，而是前“腐”后继，更加丧心病狂，以至有人惊叹该油水职位是埋葬官员的陷阱。殊不知，职位不是陷阱，实则是因为这些官员自掘坟墓，面对前车之覆，无动于衷。这些贪官把“欲与前任试比高”的理念身体力行地付诸腐败大业上，显然正是源于“不以腐败为耻”的心理。
有时，某些“贪内助”确实充当了其夫君坠入深渊的推手。这些“贪内助”不是汲汲于学习反腐倡廉的文化，不是扮演贤惠守法的家属角色，而是互相攀比，比如有的“贪内助”看到与其夫君级别相同的官员，已经率先步入先富的群体，便对其夫君牢骚满腹，甚至指责其夫君太无能。此外，某些世人的心理也颇为微妙，他们对台面上无限风光的官员艳羡不已，暗自思忖：有朝一日我要是当官了……
对此，有人不无偏激地感叹道：“现在的社会风气是不以贪为耻、不以黑为耻、不以娼为耻。”先搁置此言的偏颇程度，透过历史的迷雾，有一种弥漫在国人心目中的腐败文化，却是不争的事实。比如，某些人一方面痛恨腐败，另一方面却垂涎腐败；某些官员一方面大谈特谈反腐败，另一方面却不遗余力地腐败着。最终，这种现象就衍化为怪异的心理：不以腐败为耻！
这种悖谬的心理，其来有自，正如有学者分析道：人是历史文化的沉淀，追溯历史，就会发现，利益交换在我国古代就被赋予一种“道德”含义，现在的腐败现象只是中国古老贪渎文化的一种延续。也正因为有如此文化背景，大规模的腐败现象在我国出现，才没有遇到文化上的反抗。诚然，腐败肇端于一种文化背景，“不以腐败为耻”正是这种腐败文化的附生物。
美国《读者文摘》曾在全世界范围内做了一项关于诚信度的试验：故意丢下钱包试探拣到者的反应。试验发现，最诚实的5个国家是挪威、丹麦、新加坡、新西兰和芬兰。让人感慨的是，在实际生活中，这几个国家皆以廉洁闻名于世。可以说，民众的向善有益于官员从善，官员的行善又反过来引导民众向善，其他品质也是如此。芬兰的总检察长马蒂·库西迈基说，公民的自律是防止腐败最有效的手段。依我看，如果官员和公民都以自律来自警、自许，不以腐败为耻的怪现象就有可能消弭。
毋庸置疑，趋糜争腐是畸形价值观。时下，这种价值观颇有市场，它不仅俘获了部分腐败官员，而且许多国人也是信徒。因此，要想改观这种现实图景，不能寄希望于单纯地惩处几个官员。除了继续加大反腐败力度外，对一些国人不分嗤妍的心理也须矫正，最关键的则是，要在整个社会倡导一种廉洁自律是社会风气。
| 
