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这是一部运用经济学思想解读企业家与企业文化的演讲集。
梓林借助他在企业界和学术界的“双重身份”，丰富了自己对外界的感性与理性认识，从而使他在两界的边缘上获得了特有的比较优势。也正是因为有了这种特别，才凸显了这部“以经济学的视角解读企业家”和“以经理人的思维领悟经济学”演讲集的特殊。
更重要的是，这部演讲集不仅告诉人们：在一些具体命题上，演讲者是怎样思考的，而且在提示着人们去进一步思考，如何认识经济学？或许演讲者并不是自觉地、系统地表达其对经济学的认识，但他的“言说”的确为我们理解经济学提供了别样的角度。
首先，经济学重科学主义，还是更重人文精神？对于经济学的理解，相当时尚的解释是强调它的经验性，并在这种对经验的实证分析基础上的科学主义，人们强调经济学是科学，这或许不错，但毕竟经济学是关于人的社会经济关系的分析，因而总还是需要特殊的人文精神，经济学家本身也不可能更不应当缺失人文关怀。
当一门学科，尤其是社会学科中的人文关怀越来越淡薄时，恐怕也就是社会历史彻底折旧这一门学科的时候了。科学的魅力在于科学精神与人文精神的统一。梓林的这一部演讲集，非常突出的特点在于，强调了经济学应有的人文精神。这一方面的思想，在他的演讲中随处可见。尤其是那些关于企业家精神和企业文化的本质等方面的论述，可以说是旗帜鲜明，掷地有声。这是我们应当予以特别关注的。尤其是人们开始将经济学的科学性与人文性割裂开来的时候。
其次，经济学是重阶级意识，还是更重逻辑解析？经济学作为社会科学，其历史性和阶级性以及相应的意识形态属性是客观存在的。
事实上，任何一个经济学者，任何一种经济学思想流派，不可避免地具有阶级意识形态的历史规
定，否定这种客观性便是否定经济学的灵魂。问题还在于，任何体现阶级意识的经济思想和价值取向的强调，都必须建立在科学分析的基础上，都必须具有逻辑的说服力量，尽管这种社会科学本身的科学性是历史的、相对的，尽管这种思想逻辑的说服力必须符合历史逻辑本身。真正有影响力的经济学说，必定是这种阶级意识和逻辑解析能力的统一，缺少了鲜明的阶级价值取向，经济学说便失去了根本，缺少了逻辑分析力量，经济学说便失去了本身存在的特殊价值。
梓林的这部演讲集在价值取向上的张扬以及对这一价值取向的解释是相当明确的，这是值得我们关注的又一方面，尤其是当人们开始将经济学的阶级意识和逻辑分析对立起来的时候。
其三，经济学是重思想内容，还是更重表达形式？尤其是更重数学表达？按说表达形式应当服从思想内容的要求，数学分析和表达上的充分及完美，是为了使思想更科学同时更具冲击力，一定的数学语言和方法当然可能提高经济思想的完善度。
因此，有人曾说，一定的学科的成熟度，取决于数学在其中的应用程度，问题在于，一定学科的死亡程度，恐怕也取决于数学在其中的应用程度，即是说，当一个学科本身的思想特殊性越来越苍白，越来越仰仗于漂亮的数学表达形式证明自身的存在，那么，这一学科本身大可不必存在了。真正作为科学的经济思想，应当是思想的深邃性和表达方式的完美性的统一，而思想的多样性又要求表达方式的多样性和丰富性。
梓林的这部演讲集，不仅是一种经济思想方面的讨论，同时也是一种对经济思想表述方式的探索，这同样值得我们关注。尤其是人们开始在经济学的思想内容与表达方式之间顾此失彼的时候。
（本文系作者为《思想统治企业———梓林演讲集》所作的序言，有删节）
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