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■阮直
圣诞的夜晚，一位青年仍留守在自己的首饰店里，心情忧郁地期待着买主来。门开了，一个七八岁的小女孩“光临”了，庄重地巡视着柜台。最后，指着一串项链说：“先生，我要买下它。”柜台里陈列的都是假珠宝，惟独那串项链是天然的珍珠，也是主人的全部财产。主人问小女孩，为什么偏偏要买这串项链？小女孩说，她从小失去了父母，是姐姐辛
辛苦苦将她养大。她早就有一个愿望，要买一串真正的珍珠项链，作为圣诞礼物送给姐姐。随后小女孩掏出了一个小手绢包放在柜台上，打开来——几十枚小币——还不够买下这条项链盒子的。小女孩的神情是那么庄重。青年默默地注视了片刻，一声不响地从柜台里取出那串项链，认真地数过了小币，收起来后，将项链捧给了小女孩……
这段文字是作家梁晓生录转在自己作品中的一段，自然是感动了他，美学家周殿富在《生命美学的诉说》一书中又从梁晓生的书中转引，并说“这种催人泪下的故事已实在是久违了”。可我读过这段文字倒觉得此乃一段文学“创作”，并非真实的故事。那个买项链小姑娘尚可谅解，那个卖珠宝的青年就该如实地说出真实的情况嘛。如果你不敢打破那个小女孩梦中的美好真情，如果明天再来一个小男孩，也要用几个便士就买一个钻戒，送给养育了他八年邻居鞋匠来感恩，这个青年该怎么办？他能因为自己不忍心打破小男孩那颗美好的心，就自己再贴钱出去卖个钻戒吗？这个故事明明是一个三流的外国作家煽情时的不高明编造，可我们的大作家、大学者也装成了能看见皇帝新衣的看客，大加赞美，好像不如此，心中就少了真情，少了美好似的。
作文也好，作事也罢，都要真实（包括艺术的真实），不能因为别人是用真情报恩我们就可以用虚假催化这个美好，为什么就不能明明白白地告诉那个小女孩：“孩子，你的钱还不够买下这串珍珠项链的。这种项链不是咱们穷人家孩子买的，也不是咱穷人家的姐姐该戴的。你姐姐的真情要比这一串珍珠项链珍贵得多。卖珍珠的人说‘黄金有价，珍珠无价’，其实那是想把珍珠卖到更多的钱，那是商人经商的谋略。真正无价的东西是你姐姐的真情，它是十串珍珠项链都换不来的，你有感恩的心就美好了，但不要用一串珍珠项链去回报别人的真情，要用心去回报，要为你的姐姐做你能做的事情，这样你的姐姐知道了才会高兴。如果你的姐姐知道了你非要用一串真的珍珠项链回报她，她会心里难受的，等你将来有了钱再为姐姐买真的珍珠项链也不迟吗。那时你的姐姐接受了你的珍珠项链她也不会心里沉重了。”
讲几句这样常识的话，那个青年店主不能不会吧。只要讲明了道理，那个小姑娘还会执拗地要用那几枚小币买珍珠项链吗？说明白了道理，那个小姑娘的美好真情就能破灭了吗？
如今有不少文章在虚构着美好的谎言，为了美好，虚构的美好其实也是害人的。我们要学会讲真话，尤其是我们这一代人。讲真话，有时是残酷了一点儿，但让人清醒着是比让人欺骗着更利于看清这个世界，更利于人的成长，即便欺骗是美好的欺骗，它也是对别人自信心的不信任，甚至是不尊重。
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