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小时候去看电影，当放映前屏幕出现一个硕大的“静”字，正值叽叽哇哇少年时代的童子们，一见这个大字推出，全场顿时鸦雀无声，这一回忆，这一场景，多么庄重和正经，这一幕曾长久地留存我的记忆之中。后来读书，又读到“静如处子，动如脱兔”之句，深感娴静如绣花读经的绿窗女儿，真是安静的极致。
安静是难得的、可贵的。人类为了生存的劳动，为了分配的斗争，为了繁衍的交欢
，为了利益的掠夺，似乎从未安静过。多少人希望静逸但难如愿，“老夫聊发少年狂”也好，“偷得浮生半日闲”也罢，无非是表达了一种对安静闲造的渴念与寻觅。
现代社会，人们的欲望形形色色，物质的追求近乎疯狂，生存的节奏好似陀螺，心态的躁动宛若汤煮，使得不同阶层的人们难得安静。不论达官贵人、巨贾富豪、鸿儒学子，还是艺人工匠、贩夫走卒、布衣百姓，无不人静心不静，为名忙乎，为利忙碌。今天，在不安静中觅得一分安静，该是多么难得的觉悟和境界。“让我静一静”，实是一种愿望，一种化境，一种自在，一种超拔。
让我静一静，并非觅不到；安静很难得，不是不能得。相对于喧哗浮躁，平静更多的在于心态。古有隐者，仕途失意，块垒在胸，遁身山林，试图黄灯青卷，向往暮鼓晨钟，心底是不静的。这让我更感到“大隐隐于市”的难得和不易，那不仅是一层“鸟鸣山更幽，蝉噪林愈静”的美意，更是一种境界。
让我静一静，这是一种心灵的独语，是一份自斟自酌的消受，如陈年的加饭酒，是久泡的高山茶，人的心思浓浓沉浸其中，还怕生命的灵感不汩汩流淌？在闹忙和喧嚣超分贝的围城中，各
种交际手段，公共手腕无不穿着轻飘且艳丽的华裳，安静是布衣布裤，显得陈旧了，但这对于不少人是觉着舒坦的。攘攘社会，芸芸众生，如不物我两忘，清心寡欲，心如止水，你就是居偏处僻、远离闹市、环顾无人，心神也难以安静。
在静谧的深山有哲人的财富，在寂寞的大海能提炼思想的珍珠。泰戈尔的诗是入静的，八大山人的绘画是恬静的，尼采的哲学是宁静的，达尔文写《物种起源》，从伦敦躲到乡下是心静的，董仲舒三年不窥园，齐白石暮年谋求变法闭门谢客十载亦是如此。在寂寞的斗室中，在心灵的闲适上，有李太白独对敬亭山、柳子厚独钓寒江雪的寂寞，而陆放翁咏叹的“寂寞开无主”和陶渊明的“采菊东篱下”也是一种精神上的超拔。这种意境上的静处正印证了思维的不寂寞，最少做到了“宁为宇宙闲吟客，不做乾坤窃禄人”！
让我静一静，是一种精神享受，是一种心灵闲适。寂寞是一种情结，一处风景，一份韵味，一番心语，也该是一种超然的精神，一种与众不同的气度。在闹哄哄的白天，在黑漆漆的夜里，除了思索者的痛苦和静心者的孤寂，还有庸人的酣睡和昏聩老大的呓语。我们没有前者这般高洁邈远，也没有“爱闲却道无官好，住僻好嫌有客多”这般清高孤癖。
让你我远离尘嚣、离群索居倒也未必如此，但不被物质世界的干扰过多地牵涉，不会是一种奢侈吧？汲汲于功名、碌碌于富贵的人，连梦中也在算计和厮杀。只有崇尚和静、独爱寂静的人梦中才有大海和远山，有一种返朴归真的感觉。因为他们有知识的充实，像积蓄了营养的驼峰似的。因为他们有着对人生的品味，像老牛反刍一样独自津津咀嚼。（5H3）
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