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近阅古代话本，其中多有对女“色”的描绘，无非是外貌的妩媚与妖娆，结果闹出一堆堆乱子。作为动物的男人，在性上难免卑鄙、下流与可怜。男人的身体决定了他们逃不脱女人身体的诱惑，但这样的诱惑往往很短暂，是欲望激发至湮灭的过程，符合自然界动物的一般规律。打个不恰当的比喻：就像“食”一样，在解决基本生理需求之后，人类中开始出现高级厨师，他们不是仅仅满足于做菜，而要进一步追求食的艺术。性又何尝不是如此？男人爱女人，但更爱性感女人。这是男人脱离一般动物群落之后的进化特征之一，是理性对性的
高层次需求———审美。
外表决定女人的性别，内质决定女人的性感。真正性感的女人是难得的，外表与内质的搭配失衡，导致一些美女只可远观而不可近赏，粗俗能突破身体的曲线，把女人的性感降低甚至打倒。好在这样的女人不多，因为东方女人的整体性格并不倾向于粗俗，而是保守———她们常常不愿或不敢表达自己更高层次的女人味。影视上的那些落落大方的性感女人，在现实生活中似乎难以普及。我怀疑这是儒家文化的责任，它是那么地内向，拒绝张扬。
男人是女人的审美者，正如女人是男人的审美者一样。女人深刻影响着男人的存在———她的性感如果仅仅在于身体，那么他的思维方式就会显得低级；而内在的美丽性感，则是男人心灵的补药。当男人不仅是欲望的动物时，女人的美丽性感就越发显示出无穷的魅力。用一个时髦词语来说，性感是女人的“文化”。这个“文化内质”决定了女人外貌以及一举手一投足在男人审美眼光中的“含金量”。
当然，这个文化内质来自于后天的修养。古人说“君子好色而不淫”———面对女性美的感染、煽动与吸引，男女双方的文化内质是同等重要的。君子固然可以拒绝轻佻艳女的挑逗，但，如果面对一位内外皆性感的淑女，他的“固然”就是矫情甚至变态。我相信男人都乐意做好色的君子，当然，这需要一位性感女人站在他们面前：她娇美的脸蛋、窈窕的身躯，对应着或温柔或热辣的性格，以内在的端庄正派，表达她作为女人的妩媚与自信，向男人传递这样的信息———我是你审美的终极，我是你追求的对象，有我们的存在，这个世界就充满幸福与安详……
女人性感与否，男人的感觉一槌定音。男人永远是性感的女人石榴裙下幸福的奴隶，包括我辈凡夫俗子，以及青年的项羽、老迈的歌德。
《市场报》 (2005年06月28日 第二十七版)
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